纪晓岚《阅微草堂笔记》有篇长文，畅论儒佛不必相争，宜各修其本业。此文开头讲了一个事例：有位法号“澄止”的老和尚，颇有道行，临终对其徒弟说：“我持戒精严，用功精进，自我感觉修到四禅天的境界。可世尊（佛祖）却责怪我，一生所发议论，喜欢抬高佛教，贬斥儒教，‘我相’没有破除，所以死后升不了天，只能继续在世间轮回。”

    徒弟迷惑不解问：“您崇奉世尊，世尊反而责怪你吗？”老和尚回答：“这就是世尊佛陀所以成为世人尊崇的地方！一个人一味偏袒与自己信仰相同的，而排斥信仰不同的，抬高自己而贬抑他人，这怎能成为世间尊崇的圣贤呢？我现在总算醒悟了。你呢，刚才的见解是不正的。”

    纪晓岚后文用层层递进的辨析，阐明儒家不必贬抑佛家，佛家不必贬抑儒家的道理。即便两家互争短长，千百年后，儒佛两家还是会并存下去的；如果儒佛两家不争短长，千百年后，两家也会并存下去的。

    相较起来，蕅益大师做出了榜样示现。蕅益大师最初对佛法持怀疑态度，甚至诽谤佛教，直到读了莲池大师的著作《竹窗随笔》，这才使他改变了观念。与那位“悔之晚矣”的老僧相反，蕅益大师年轻时是“崇儒贬佛”，但蕅益大师很幸运，十七岁前喜好儒教而诽谤佛教，十七岁后因受莲池大师著作的启迪，及时改写了人生。他24岁出家，27岁专研律学，32岁转研天台宗教义。毕生游历江浙闽皖，讲经著述六十余种。对佛教各宗均有研究，主张融合天台、华严、唯识各派，而以天台为主；主张禅、教、律统一，并重视净土信仰。除佛教之外，重视研究儒，并强调“诱儒知禅”。

    在净土宗的十三代祖师中，蕅益大师（九祖）和印光大师（十三祖）堪为学识渊博、著述丰富。印光大师赞蕅益大师：“蕅益大师，已证法身，乘愿再来。初现阐提之迹，后为如来之使。一生行解，事理圆融。”