标题：如何排印佛教类书籍？

内容：
大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。

《佛学丛报》一书，直使佛法流通中外，含识尽证一乘。

但以世俗读书，绝无敬畏。

晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。

或置座榻，或作枕头。

夜卧而观，则与亵衣同聚。

对案而读，则与杂物乱堆。

视圣贤之语言，同破坏之故纸。

漫不介意，毫无敬容。

甚至书香家之妇女，花册皆是经传。

世禄家之仆隶，揩物悉用文章。

种种亵黩，难以枚举。

积弊已久，习矣不察。

若不特示祸福，决定难免亵黩。

未曾得益，先获大罪。

悯斯无知，须预指陈。

若以愚见，皮面图画，可不必印。

名标其傍，如常书式。

中间或作伽陀，或作散文，少则数句，多则十余。

言须简明，字须粗大。

诫令视者，加意珍重，毋或亵污。

大觉法王，度生妙道，敬则获福，慢则致祸。

皮里宜用小字，详陈此书虽名报书，实同佛经。

而且首有佛菩萨像。

内中之文，或录经文，或宗经义，不同世谛语言，理宜格外敬重。

再引经论传记中敬亵经典，罪福案证。

庶知好歹者，不致仍存故态，误造恶业。

此二或一册一换，或间次一换，或永远不换，只用一种文字，皆无不可。

若换，则只可换文，不可换义。

则庶乎师严而道尊矣。

书后皮面，不可印字，以免涂污而昭敬重。

西天二十一祖婆修槃头尊者，自言往劫将证二果，因误以杖倚壁画佛面，遂全失之。

吾谓二果尚失果位，若是凡夫，则永失人身，常处恶道无疑矣。

譬如巨富犯大辟，尽家资以赎死，贫人则立见斩首矣。

事载《传灯录》二十祖阇夜多尊者章。

故知亵慢，其罪非小。

（节选于增广印光法师文钞《与佛学报馆书（节录）》）

发布时间：2026-03-17 13:35:33
来源：弘善佛教网
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