有人说，享受就能得到快乐

有人说：身体虽然是痛苦的，但只要享受美妙的对境，就可以得到快乐。

真的吗？

你认为享受美境以后会得到安乐和满足，但这是不可能的事情。因为外境是无穷尽的。虽然你在很久很久的时间当中去受用外面的对境，但你想把所有的外境全部享受完，达到满足——这是不可能的。

就像医术不高明的医生，想治病，用了种种方法也治不好。你对身体这样贪执、这样执著，只会徒劳无益，得不到一点真实的结果。

“等我享受完了再修行”——这句话你听过吗？

世间上很多人都这样想：学佛呢，等老了再说。修行呢，也等老了再说。年轻的时候应该好好享受人生，中年的时候好好积累财产。等该享受的都享受完了，贪欲自然就没有了，那时候再去出家、去修行。

听起来很有道理对不对？先把家庭的事情照顾好，财产积累好，一切都安排妥当了，人生中该享受的也全部享受过了，然后再慢慢去修行。

但这种观点，其实是一种自欺。

为什么？因为如果外境只有很少一点，享受完就满足了，那倒还可以。但事实并不是这样。色声香味触，五欲当中任何一个，你要从享受中得到真正的满足，永远没有尽头。

等把外境全部享用完了再断除贪爱？这是永远也办不到的事情。

为什么越享受，越痛苦？

就像有的医生，医学知识非常微薄，给病人看病的时候完全找不到病因。找不到病因，不管服药、手术还是其它方法，病情不但不会好转，反而会越来越严重。

同样的道理，如果没有抓住问题的核心，你越是享受外境，贪欲只会越来越增长。不管你再怎么努力去满足它，也只是徒劳无功。

看穿要害，断除种子

所以，“先享受，满足了再修行”这种想法，完全是错的。

应该看清身体的本质，抓住要害。就像一个好医生，必须先找到病因，诊断清楚，然后才能真正把病治好。想靠享受来灭尽贪欲，根本不是办法。要看穿它的要害，断除它的种子，才有机会获得解脱。

否则，永远也不可能。

三个比喻，说透一个道理

有一只猴子披上豹皮，其它猴子看到就害怕，觉得豹子来了，心里生起恐惧和厌烦。只要豹皮还在，这种恐惧就不会停止。同样，一直享受外境的人，只会不断生起不满足和贪欲，想要的快乐始终得不到。

月称论师说：水不可能用水来去掉，火不可能用火来烧尽。我们的欲望，也不可能用欲望来断掉。

仁达瓦则说：众生从无始以来一直在享受外境，直到现在还没有满足，贪心还在增长。从无始以来在色声香味五欲妙中不断享受，贪欲不但没有减少，反而越来越增长。享受外境，解决不了你的痛苦。

把握当下，莫再等待

很多人说：等我的贪心、嗔心都没有了，再去修行。

这种说法完全不对。贪心和嗔心不会自己消失，它们的根源必须要断除。

我们应该抓住现在的机会，好好地修持。不然，你什么时候才能有这个机会呢？