标题：净土法门的五种正行，抛杂行、修正行，称名为正定业

内容：
法然上人《选择集》中提到：「欲入净土门，正杂二行中，且抛诸杂行，选应归正行」。

也就是说，现在进入「净土门」里边了，专求往生极乐世界。

可是净土的法门也有两种，一种是「五正行」，一种是「五杂行」。

那么，就要抛五种杂行，「选应归正行」，要选择归入五种正行。

这「五种正行」就是：读诵正行、观察正行、礼拜正行、称念正行、供养赞叹正行。

第一是「读诵正行」：只读诵净土三经，这叫做读诵正行。

离开净土三经或净土祖师之论述，就是读诵杂行。

此中广义的解释，就是读诵净土祖师的论著，能够了解净土三经，这也算是「读诵正行」。

或不懂得因果，去看因果的教理，具备起码的因果观念，这也可以纳归于「读诵正行」里面。

第二是「观察正行」：你若想像，只可想像极乐世界。

因为极乐世界是我们未来的归宿。

我们想像极乐世界的殊胜庄严、清净安乐、微妙香洁，产生欣慕之心，这就是「观察正行」。

否则就是杂观之行。

第三是「礼拜正行」：我们礼拜的对象是「阿弥陀佛」。

除了 阿弥陀佛以外，我们是不礼拜的。

为了求生极乐世界，如果其他的诸佛菩萨都礼拜的话，岂不是礼拜杂行吗？

第四是「称念正行」：为了往生极乐世界，称念就称念「南无阿弥陀佛」，不称念其他诸佛菩萨。

第五是「赞叹、供养正行 」：为了往生极乐世界，只是赞叹供养「阿弥陀佛」，不赞叹供养其他诸佛菩萨。

以上这是五种「正行」，而其他的是「杂行」。

所以要抛杂行、修正行。

至于布施、忍辱等，甚至孝顺、友爱，这些到底是正行还是杂行？

这些是我们理所当然 要做的。

敦伦尽分的善事，本应该做的，并不属于什么「杂行」或不「杂行」。

只是说虽然这样做了，我们并不以这些善事功德，回向往生极乐世界。

要晓得：我们即使这样做，但是心是有漏的心、有执着的心。

做这些都不圆满，也不是百分之百。

我们要了解到这一点。

例如：如果孝养父母是应尽的本分，不能拿来当往生净土的条件来看！

孝顺父母之余，还需不忘念佛。

(以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇)

发布时间：2025-11-30 09:10:56
来源：弘善佛教网
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