标题：半善满善

内容：
周安士【原文】何谓半满。

易曰，善不积，不足以成名。

恶不积，不足以灭身。

书曰，商罪贯盈。

如贮物于器，勤而积之，则满。

懈而不积，则不满。

此一说也。

昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔。

及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。

因问曰，吾前施钱二文，师亲为忏悔。

今施数千金，而师不回向，何也。

曰，前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德。

今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代仟足矣。

此千金为半，而二文为满也。

钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。

吕问曰，终变否。

曰，五百年后，当复本质。

吕曰，如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。

曰，修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。

此又一说也。

又譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净。

则斗粟可以种无涯之德，一文可以消千劫之罪。

倘此心未忘，虽黄金万锚，福不满也。

此又一说也。

【译白】何为半满呢？

《易经》中说：善不积，不足以成名。

恶不积，不足以灭身。

《书经》中说：商纣王罪孽满盈。

如同把物品存放于器孤中，勤奋而积，则能装满；懈怠而不积，则装不满。

此是半善、满善之一种说法。

从前有一女子去佛寺，想要布施却没有钱财，只有两文钱，捐给寺院。

主僧亲自代她在佛前忏悔回向。

后来此女入皇宫作贵妃，携带几千两银来寺里布施。

主僧只叫其徒弟为她回向而已。

此女不解缘故，就请问说：我从前仅布施两文钱，师父亲自为我忏悔。

今布施几千两银，而师父却不为我回向，不知为什么？

主僧说：从前你布施之银虽少，而布施之心很真诚，非老僧亲自代你忏悔，不足以报答你布施之功德。

今天你布施之钱虽多，而你布施之心不如从前之真切，令人代你忏悔即足够了。

此几千两银之布施，只算半善。

而两文钱之布施，却是满善。

道理即在此。

汉钟离传炼丹之法给吕洞宾，能点铁成金，可以此救济世人。

吕洞宾问：铁变之金最终会复原吗？

钟离说：五百年后，仍旧要变回原来之铁。

吕洞宾说：如此则害了五百年后之人了。

我不愿做此事。

钟离说：修仙要积满三千功行。

凭你这句话，你的三千功行已圆满了。

此是半善、满善的又一种说法。

又譬如以钱财救济人，内不见布施之我，外不见受布施之人，中不见所布施之物，才叫三轮体空，也叫一心清净。

则斗米可种无边之福，一文可消千劫之罪。

若此心不忘，虽布施黄金万两，福也不满。

此又是一种说法。

摘自《安士全书》

发布时间：2025-10-25 15:16:25
来源：弘善佛教网
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