标题：修道不要争第一

内容：
修道不要争第一◎ 宣 化 现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。

你能坐三小时，我就要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟？

就是坐了八万大劫，也不能明心见性。

为什么？

因为你有胜负心。

所谓：争是胜负心，与道相违背；便生四相心，由何得三昧？

这首偈颂，是警惕修道人，不可争第一。

功夫到家，智慧现前，自然会有人评判你是第一，那才是真第一。

如果心想第一，有这种胜负心，就与道相违背了。

修道的人好像水一样，有谦卑心，不争功、不贪德，好的给人家，坏的自己留着。

老子说：上善若水，水利万物而不争。

处众人之所恶，所以几于道。

上善就是第一流的修行者，如水一般，向低洼之处流去。

虽然水对万物有利益，可是不争其功德。

不论是飞潜动植，或是胎卵湿化，一视同仁，供给所需。

修道人，亦复如是，对一切众生，视为过去的父母、未来的诸佛，要慈悲为怀，方便为门，拯救他们出离苦海。

凡是众人所不愿意住的地方，也要去住，有这种的思想，就离道很近。

凡是有胜负心，就不合乎修道的宗旨，就违背了道。

修道人，要没有四相的心。

无我相，谁在修道？

修道的人也没有了。

无人相，没有和人比赛的心。

无众生相，我相没有，人相没有，所以众生相也空。

无寿者相，既然众生相也空，哪来个寿者相？

若是有争强论胜的思想，就有四相心。

有了四相心，从什么地方能得到正定正受？

这个道理，不妨琢磨琢磨。

一言以蔽之：有四相心，即是凡夫；无四相心，即是菩萨。

修道人要记住《金刚经》的四句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

凡是有形有相，皆是有为法。

有为法，好像作梦，好像幻化，好像泡沫，好像影子，好像电光，皆是虚妄而无实体。

一切的一切，皆应该这样来观察，才能明白真实的道理，就不会执着，不会打妄想。

在《金刚经》上又说：过去心不可得。

现在心不可得。

未来心不可得。

过去心为什么不可得？

因为过去已经过去了，还管它做什么。

现在心为什么不可得？

因为现在念念不停。

你说这是现在，等你说完，现在又过去了，时间不会停留的。

未来心为什么不可得？

因为还没有来嘛！

你说那是未来，可是它又来啦！

连未来也没有。

所以过去现在未来三心了不可得。

能依佛所说的法去修行，直截了当，可达涅盘之境。

修道人，要依正知正见的法为准绳，勇猛修习。

这时候，离言说相，言说的相也没有了，没有什么话可说的。

离心缘相，心缘的相也没有了，没有什么缘可攀的。

离文字相，文字的相也没有了，没有什么文字可代表，可说出来。

既然说不出来，还有什么可回忆？

还有什么放不下？

还有什么可认真？

各位！

要在这个地方用功，不可在皮毛上用功。

有人在想：今天坐禅，腿不知疼，腰不知酸，不知不觉到开静的时间。

因为你在睡觉嘛！

当然什么也不知道。

不要误认是境界。

若是有这个执着，则容易走火入魔，大上其当。

各位注意！

凡是从外来的境界，不要注意它，不要理会它，听其自然，不随它转。

在《楞严经》上讲的非常明白，希望参禅者，要彻底研究五十阴魔的来龙去脉。

《楞严经》是参禅人的宝鉴，所有修道人宜深入钻研。

摘自《宣化上人开示录》

发布时间：2025-10-25 16:08:07
来源：弘善佛教网
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