标题：何等人应学般若

内容：
何等人应学般若◎ 能 海 姑以下士、中士、上士、外相，四种说明之。

(1)、下士。

颂云：为了知苦乐，悉究竟皈依，明黑白业道，趣吉而避险。

了知苦乐，谓世间之苦乐，与佛法所谓之苦乐不同。

世间以受用满足为乐，缺少资粮为苦。

佛法谓世间之苦，虽苦不为苦，造业堕恶道为苦；世间之乐，虽乐不为乐，出生死轮回得般若乃为乐也。

下士趣吉避险之道，即明了黑白业果之道，亦即明了苦乐之道。

(2)、中士。

颂云：观无常众苦，决定求出离，依谛缘等法,得无我涅槃。

众苦谓三苦，人苦无常即无常、苦、空门、无我，四法印之无常。

无常众苦，谓无常所以苦也。

此中士决求出离所观察诸境，其修法即依四谛、十六心、十二缘等，由是证得无我解脱。

(3)上士。

颂云：平等观有情，若父母子女，不畏不入流，自苦他安乐。

平等谓舍心，观一切有情若父母子女，非舍一切怨亲等心者不能也。

不畏，谓度生不畏生死。

不入流，谓不入三流，三流者：[1]、欲流。

[2]、有流。

[3]、无明流。

言虽不畏生死，然亦不入三流也。

总之大愿所在，自苦他安乐而已，此自苦他安乐，正是上士的品格地位。

(4)、外相。

颂云：堪学般若人，有三种征相，初闻般若理，内心数悦乐，喜极流涕泪，身毛作竖立，或能依教行，堪授实谛义。

授般若学之人，对于学般若者，应须拣择。

因许多非器不能学，以其或堕顽空，恶取空。

故有三种征相以为试验：[1]、内心悦乐。

[2]、喜极流泪。

[3]、身毛竖立。

此三为初闻般若之相，或由往昔熏习之种子发现而然，或由智慧悟解而然，三种征相皆特别无上。

智慧能令会般若者，三种全具固好，若仅有一种，亦堪学般若，至三种皆不具，但能依教修行，亦可渐学。

前三是经上所说，后一是宗喀巴大师所开。

摘自《菩提道次第论科颂讲记》

发布时间：2025-11-02 15:38:57
来源：弘善佛教网
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