标题：印度原典中的教判

内容：
印度原典中的教判比较简略，只举大致内容，没有指出具体经典，有的甚至用比喻说明。

《十住毗婆沙论》分难行道与易行道。

此论之《易行品》说，在此娑婆世界，欲修六度万行而成佛，此法难行，谓之难行道；信阿弥陀佛，往生净土，因此成佛，此法易行，是易行道。

《大智度》分三藏和摩诃衍、显露和秘密。

三藏指小乘经、律、论，实指小乘。

摩诃衍意译为大乘。

显露指显教，秘密指密教，即陀罗尼经典。

《大涅槃经》分五味。

此经第十四卷说：譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐；醍醐最上，若有服者，众病皆除。

以此比喻。

从十二部统出修多罗，从修多罗出方等经，从方等经出般若经，从般若经出大涅槃经。

经典深浅不一，作用奇异。

后来天台宗将五味配五时，使其内容更加充实。

《楞伽经》分顿、渐二教。

《楞伽经》第一卷说，众生要净除自心现流，渐净非顿，是渐渐净除的。

以证入自觉圣趣的人，要照见法相，净除执有、执无等等邪见妄想，则是顿而非渐。

《法华经》分声闻乘、辟支佛乘、佛乘。

在《譬喻品》中用羊车、鹿车、牛车比喻三乘。

三乘是根据众生根基不同，方便说法，使离三界火宅，而佛陀教化的最终目的只有一个，使众生开示悟入佛之知见。

摘自《佛教在线》

发布时间：2025-11-06 17:50:33
来源：弘善佛教网
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