是指

静波法师：佛教中的色是指女人吗？不要误解佛教色的意思！曾经亲见过一个人告诉别人：“色不异空，空不异色”，这个“色”指的就是女人……他还不说指男女，就说是专指女人..

四大皆空的四大是指酒色财气？看来你并不知道我们常说的四大皆空，所谓四大，是指世间的森罗万象，无论有情、无情，动物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、..

弟子:闻性是指感受感知能力吗?觉性是指对这种能力的觉知吗?宽见法师:都不是。你说的只是你自己的分别罢了。闻性和觉性跟分别无关。分别是闻性的作用,闻,分别的性就是闻性。..

正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者，就所证之理而言;尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodh..

十二因缘法是佛学的基本道理，在佛教中具有十分重要的地位。当年佛陀于菩提树下参悟之时，正是悟到了十二因缘法，才证悟佛果的。十二因缘法揭示了有情众生，于生死大海流转..

在《金刚经》的结尾部分，佛陀说出了一个四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”很多人认为这里的“有为法”指的是有为的(修)法，其实这是不对的。..

《华百严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛;《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛..

西天二十八祖，印度之二十八位递相传承的祖师。以《大梵天王问佛决疑经》‘拈华微笑’故事中的摩诃迦叶为第一祖。此说为禅宗所传，但并不为天台宗所承认。据《景德传灯录》..

佛教的七支供是指什么？为什么要修持七支供？佛陀指出，欲成佛果，必须使得福德和智德俱圆满。因此，诸菩萨摩诃萨在诸多劫中，修行种种法门，其实都是在集聚福德，增长智德..

五浊是指：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。1、劫浊，心之生住异灭不净。2、众生浊，心中诸法不净。3、命浊，心中诸法余寿不净。4、烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、..

楞严经中讲有“五浊”——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，如何理解这五浊?“五浊恶世”又指什么? 请解义。清净觉体，本然无碍，因妄升起，随没幻识，即生错觉，如静水..

五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴..

五盖佛家用语，是指五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。包括贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。盖(a^varan!a)乃烦恼之异名，有障、覆、破、坏、堕、卧..

什么叫做“密”？佛教中的“密法”是指什么法？我们学习佛法，常常会接触到一些关于“秘密法”、“密法”、“密意”、“密藏”……等等之类的名词术语。“密”，就是对于不..

无分别心，是佛学术语。此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定..

乘，是指车，有运载的意思。佛法可以运载众生从生死此岸到涅槃彼岸，所以将佛法譬喻为“乘”。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛陀为了教..

头陀，又名头陀行，是梵文(dhūta)的译音，译为抖擞，谓抖擞衣服饮食住处三种贪着之行法也。即甩开衣服(著弊纳衣、但三衣)、饮食(常行乞食、次第乞食、受一食法、节量食、..

善知识，在佛教中的解释：梵语kalya^n!amitra，巴利语kalya^n!a-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。其与恶知识相对，它指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，..