简介

菩萨戒本没有特殊的戒相，《法华经·安乐行品》所举的不亲近国王、王子、外道、梵志、凶戏、相扑等十项“不亲近处”，可说是大乘菩萨的最初戒相，但尚没有菩萨戒的名称。《..

十戒是佛教的戒规，或称十重戒，为沙弥与沙弥尼所必须遵守的戒律。佛门四众弟子，于受菩萨戒时亦须受持。第一戒，不杀生。简说：不杀害一切有情生命。第二戒，不偷盗。简..

十界(又名十法界或十界为果)是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣..

佛教中的“四相”指的是我相、人相、众生相、寿者相。识境四相：[出金刚经论] 谓众生于此四法。不了虚假。而于心识之境。妄生邪见。执着取相。故名识境四相。1、我相为众生..

词语概念基本信息词目：受戒拼音：shòu jiè基本解释[be initiated into monkhood or nunhood] 佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。..

圣观音，梵文为“Avalo Kitesvara”，又称为观世音菩萨、观自在、观世自在、光世音、观音等，或救世菩萨、救世净圣、施无畏者、莲花手、普门、大悲圣者等。圣观音为阿弥陀..

僧官是管理佛教事务官员统称。十六国后秦以道䂮法师为僧正，是为立僧官之始。南朝宋亦置僧正，梁置大僧正，唐、宋设有僧官衙门僧录司，掌众僧事。辽代上京、燕京设僧录。金..

十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项..

十二天尊，即佛教之十二护法天神，乃诸天、龙、鬼、神、星宿、冥官之主，由八方、上下、日月之神组成，即：东方帝释天(梵Indra )、东南火天(梵Agni )、南方焰摩天(梵Yama )..

僧璨(约公元510年-606年)，又作僧粲，隋大业二年(公元606年)圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，..

十二丹玛女神是分布于西藏各地的土地神，藏语称“丹玛久妮”。这些丹玛女神还有一个密号，这些密号大多都是丹玛女神所居住的地点。她们一般分成三组，第一组通称“大魔女”..

十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。十地菩萨就是法云地菩萨， 谓菩萨至此第十地，修行功..

明王(vidyā-rāja)，又作金刚明王、持明王、忿怒尊、威怒王，是佛陀、菩萨的忿怒化身，密宗修行者经常以明王为本尊。明王的明，为智慧光明的意思，在密宗，指的是真言陀罗..

四大佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大皆空四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎..

省常(959～1020)，宋代净土宗僧。钱塘(今浙江杭州)人，俗姓颜。字造微。七岁即厌俗，十七岁受具足戒，戒行谨严。后住于杭州西湖昭庆寺。慕庐山白莲社之遗风，于西湖边结白..

十八物指古代大乘比丘常随身携带的十八种物。盖此十八物为大乘比丘所应护持，亏其一则犯轻垢罪。其中又有重中轻三品，即离三衣为舍堕，是重垢;离钵为突吉罗，是中垢;其余..

佛学术语，出《华严经》，梵语波罗蜜。又作十胜行，或译为十度。波罗蜜有十个，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。修唯识行的菩萨，如何能证得..

四臂观音身颜洁白如月，头戴五佛冠，发黑色结髻，中央二手合掌於胸前，捧有摩尼宝珠，右手持水晶念珠。左手拈八瓣莲花与耳际齐，面貌寂静含笑。以菩萨慧眼凝视众生，凡被其..

行此法时，须结印契，并持诵真言以加持香水，然后散洒该香水以净化道场或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二记述劫比罗仙人为懿摩弥王四子洒水结界之事，云(大正24·104..

意根，也就是六意识心的根本，这个意根，有多种叫法：第七识，灵魂，末那识。也叫：传送识，搬运工。有好多名相概念，实际上都是在说它的作用。我们的眼睛，耳朵，鼻子，..