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一句恶语种，世世怨仇果！“远离粗言”，粗言这口业就是粗恶的语言。我们在身、口、意三业当中，最容易犯的就是口业——这个口无遮挡。因为我们都有这种烦恼：总是会看别人..

1.佛经上告诉我们，除四种邪命，摄诸口业叫做正语。四邪命是佛学常识，邪就是知见不正、思想不正、谋生的方法手段不正，这叫邪命。2.四邪命，第一种是方口食。什么叫方口？..

过去，在罗阅祇国外五百里处有一座山，山中住著一户人家，男女老少共有一百二十二人。他们以打猎為生，过著穿皮吃肉从不耕种的生活。他们只知敬奉鬼神，不知世上还有佛法僧..

慈成加参仁波切：闻思和实修的重要性看这个关于堕胎的视频，对我们帮助很大。想想啊，八闲暇是圆满的人身，获得这样的人身太难了,大家一定不要错过这个暇满人身的机会。如..

邪YIN，让我十年来一直生活在痛苦的深渊健康人生调查!为戒除邪淫，我们一起来立地藏像!我是一名白领，2016年大学毕业，学佛已经近2年，已经求受菩萨戒，吃素一年多。生活顺..

领悟小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得的锢中真谛佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。紧握双手，什么都没有;打开双手，世界就在手中!从小到大，我们受..

人如何被物质、感官的享乐所麻痹？情爱如何使人苦不堪言？思想如何让人作茧自缚？宗教神秘经验如何令人迷失正道？如何经由对五阴色、受、想、行、识的如实观照，超越这些心..

当下的十二缘起黄国达十二缘起本是佛陀在菩提树下所悟见的生命真相,这是苦集二谛相生的说明,也是当下观照身心、止息烦恼的法宝。十二缘起的内容是什么?即无明缘行,行缘识,..

佛法在人间，学佛的人处在现今物质丰裕、而心灵却相对空虚的时代，与佛陀时代的文明相反，佛陀时代物质没有现在丰裕，宗教修行却相当风行，许多人过着简朴的生活，而能经常..

有人修学佛法多年，却仍然为烦恼所苦，佛法所说的光明、喜悦、宁静、和谐只是偶而现前，不能成为生命的基调，到底问题出在哪里？有人吃素、放生求取功德，有人念佛、持咒企..

若以六根入门，外易离境，内可观心，可说是居于中介地位；不必有深定，也可身心安定，不必有深慧，也可以观察到根、境、识的依存缘起，颇为善巧。修行的法门很多，各有偏重..

高月明居士：如何悟道(3)如何悟道(3)为什么说当下即是佛？为什么说当下即会成佛？为什么说万法皆空，因果不空？为什么说众生都是以佛觅佛，将心捉心？为什么说意识就是本心..

放松身心黄国达放松身心，是中观修持的前方便，如果我们的身心没进入放松的状态，就很难体验到中观，这样，我们将会一直停留在思想、观念的层次里。我在这个层次上，也停留..

许多人学佛修行很容易惑于玄奇、追求感应； 然而，真实的法常常是在平实中显现其珍贵，浅显的法其实有时很实用，艰深玄妙的法反而容易走冤枉路！佛陀时代原始佛教注重实践..

修行修什么？修身口意，意由心生，心为一切法的主导，所以观察自心是很重要的功夫，四念处中有心念处，就是观察自己的心，以及起心动念，然后以法念处转化心念。心是什么？..

中国茶道的四大真谛茶道是中国茶文化的核心，茶道源于中国，盛于日本。皇家有皇家的茶道，凡人有凡人的茶道，俗有俗的茶道，禅有禅的茶道，道家有道家的茶道，不一而足。 ..

善观缘起黄国达“一般人泛称因果、因缘、缘起,其实缘起的内容深广,印顺导师在妙云《佛法概论》中用三个层次来说明:一、果从因生,二、事待理成,三、有依空立。具备这三种层..

金刚经中有云:应无所住，行于布施，无我相、人相、众生相、寿者相，应无所住而生其心。又说凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来，不取于相，如如不动、法尚应舍，何况..

三种假施设黄国达如果对人认识不清,误交损友,很可能受到伤害;如果对一件事认识不清,作了错误的决定,则可能带来一堆棘手的间题。而更根本的,对生命、世界的的真相认识不清,..

神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想；无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个超自然的神秘世界，..