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◎ 生 西纵然是胸怀宽广之人，如果性情疏懒，那么很多事情也不可能圆满成办，就像海底之石一样无利无害，此也是放逸所生之过失。有些人胸怀宽广、心胸大度，对事情的得失并..

◎ 林清玄与几位演员在一起，谈到演戏的心得。有一位说：我喜欢演冲突性强的人物，生命有高低潮的。另一位说：怪不得你演流氓演得好，演教师就不像样了。还有一位说：每次..

◎ 明 一开春后很少有时间正常坐香，总在出坡。出坡绝大多数是种树，自己虽然很疲劳，但是想到百年树人，十年树木还是很开心的。经过几个月的劳作，种下的树基本都活了，看..

◎ 证 严 心态若要平静，就要好好用心观察身外的境界，并且体会内心的世界。如果我们不用心就容易放纵，心若放纵就会产生计较。能收摄自己的心，冷静地思考，才能真正觉悟..

印顺法师人生所为何事？平常人只说学佛，但为什么要学佛？其根本意趣究竟何在？这一问题是应该明白的。可以说：学佛并不是无意义的，无目的，而是要想获得一种高尚、圆满的..

◎ 慧 南一、胸襟决定器量，境界决定高下。人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾..

◎ 南 山气象就是做人的气度、境界和景象。一个拥有大气象的人，不执迷于一时之得失，不计较于一念之取舍，万事万物在心中皆为匆匆过客，把生活打理得风烟俱净，又风生水起..

星云大师人是非常复杂的动物，有地域的不同，有性别的差异，有年龄的悬殊，有职业的类别，还有信仰、思想、兴趣、利害等种种的不同。人，虽然有这么多的差别因缘，但是彼此..

智随法师问题：师父讲：人是散乱凡夫。之前对此认识不深，最近因为学法器，学唱赞偈，才发现自己真的很散乱，虽然竭力想让自己专注，一定要打好，唱好，可往往到了三分之一..

明一法师你看到了现前的业吗？我们在任何境界面前都要面对一切，接受一切。很多人觉得这非常消极。从实相的角度来说，消极与积极只是名相的分别知见，只是个概念。终极平等..

大安法师大学生甲：作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上进，整天生活很颓废，感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对，也打算改变，可我总是发现行与..

慧远诗二首游庐山崇岩吐气清，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。有客独冥游，迳然忘所适。挥手抚云门，灵关安足辟？流心叩玄扃，感至理弗隔。孰是腾九霄，不奋冲天翮。..

李中简诗二首天宁寺题壁示具如上人残棋空六代，别墅见双林。花竹弄秋色，江山伤古心。香台初月影，禅板夜潮音。万劫回环地，真源试一寻。登中山寺中元洞山程不当游，佳处聊..

◎ 一 行我们可以用喜悦的微笑，发愿走慈爱与理解之道，来开始新的一天。觉知到，今天是全新的一天，我们有珍贵的二十四小时！早上醒来要张开眼睛时，你可以背诵这首偈颂：..

终南别业◎王摩诘中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。【作者简介】王维（701年－761年），唐朝河东蒲州（..

过广州六榕寺，呈云峰长老 千里行程到六榕，红尘净土礼云公。 东坡居士墨痕在，不见当年古树踪。 注：六榕寺有苏轼手书六榕二字。 呈林良丰居士 一笑相逢雨共听，且将尘事..

登天目山下作◎ 皎 然喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日..

竹 杖◎ 善昭禅师 一条青竹杖，操节无比样。心空里外通，身直圆成相。渡水作良朋，登山堪倚仗。终须拨太虚，卓在高峰上。【作者简介】汾州（治所在今山西汾阳）太子院善昭..

身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。摘自《稼轩词编年笺注》..

孟冬寒气至◎ 佚 名 孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不..