法师

宏圆法师：佛的本怀，就是让一切众生皆成佛【佛告舍利弗，诸佛如来但教化菩萨。】这是第二、人一。以前佛说三乘教时，三乘：声闻、辟支佛和菩萨乘这三乘，佛的弟子有声闻、..

宏圆法师：不可以身相得见如来，何以故，如来所说身相，即非身相【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相..

宏圆法师：若人厌苦而慕灭修道，佛为说四谛法若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际，这一偈是问的声闻乘。遭苦，就是我们平时所说的受苦。我们看，有的众生在受苦的时候..

宏圆法师：得闻是经，信解受持，是人则为第一希有【世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。..

宏圆法师：世尊说四见，即非四见，是名四见【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。】这是断..

几乎每一位高僧大德，常讲到说他的弘化事业，能够教化广大，确实如此，更有甚者的祖师，不但能够度化一般的民众，甚至可以摄受朝野，也就是包括皇帝、大官。今天我们要讲的..

爱因斯坦在他的《相对论》里传达了这样一种认识：现代交通技术的进步，通过对时间的减省，无形中缩短了空间的阻隔。从北京坐火车到福建，最快也要15个小时，同样的时间，我..

学诚法师：如何检验修行的功夫修行是什么?修行就是修正我们的习气，把我们与烦恼相应的种种习气毛病一点一点磨掉，让我们的心越来越能够趣向善法。广义的修行是指在现实生..

在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。这实际上是训练止语，所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，..

文/宽运法师由于末世众生愚痴太坚固，所以修行不容易成就，更无法从中得到真正的利益与受用，所以现在修行人也好、念佛人也好，真正能得道的，就好像凤毛麟角毛一样，越来..

信愿法师：助念时，亡者家属不配合，一旁聊天或烧冥纸，该如何处理？问：助念时，亡者家属不配合，一旁聊天或烧冥纸，该如何处理?这种情形非常的普遍。有时候我们莲友去为..

大愿法师：把生命价值建立在外在上，那你一定不开心有一位九十二岁的老太太，儿女都过世了，先生也早已过世了，所以大家就决定把她送到敬老院去，她眼睛也看不清了，去的时..

宏圆法师：一念嗔怒，毁掉自己的功德法财嗔恨心会给修行人带来很大的障碍，一念嗔心起，百万障门开，火烧功德林。我们每天念佛、诵经、修戒定慧、积功累德，但是你一起嗔恨..

大愿法师：从本质上说，魔就是局限不要一说到魔，你就马上想到青面獠牙的妖怪，谁见过?不是啦，你不要一听到魔就以为是聊斋里面讲的女鬼，你搞错了，我告诉大家怎样正确地..

接下来我们看五点记数法。◎「五点记数法」：(一)安置地轮，令必下沉。(二)所缘行相，清楚分明。(三)宁可少念，不可草率。(四)先依记数，再求圆满。静坐五点记数： 一、安..

圣开法师：大树随流大树随流佛陀在恒河的水边，遇到一位比丘，请求开示。顶礼佛足后，比丘问佛说：「世尊！我们出家人，应该怎样修行，才能得到解脱，证入涅槃？」佛陀说：..

大愿法师：修布施度的时候怎么修呢？修学菩萨道的人不管遇到什么环境，不管外在的环境是贫还是富，都不会怨天尤人，菩萨他愿意把自己的一切所有都布施给众生，我们看经文怎..

大愿法师：心灵的自由就是解脱心灵的自由就是解脱，每一个人都有许多的烦恼、许多的心结，你解开一个烦恼，就能够从这种烦恼所制造的束缚之中解脱出来。当你所有的烦恼都被..

弟子:极乐世界的众生有六根和心意识吗?宽见法师:心意识当然有,什么样的众生都有心意识啊。除了佛转八识成四智,成佛之前呢都有八识,成佛之后呢,转八识成为四智。六根呢?六根..

做一次功德,是否可以都回向给法界众生及自己的冤亲债主、再生父母?释宽见:可以,没问题的,不过别把自己搞得太忙,太忙也受不了的 :)※※:师父说没问题,不过别把自己搞得太忙,..