观音

菩萨坐卧于莲华之上，莲华出污泥而不染，圣洁之标准，表示观世音菩萨如莲华清淨，也象徵众生本来就有如莲华之「心莲」『自性清淨』，虽处五浊恶世，生死轮回之中，亦无所染..

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。卧莲观音 (天大将军身 小王身)卧莲..

关于卧莲观音的由来有ㄧ传说。相传古代有ㄧ座寺庙，庙里供奉着一尊合掌坐于莲台上的观音像。这尊观音很灵验，据说是有求必应，所以香火鼎盛。因为有很多信徒去求愿，最后都..

《观音普门品》全称是《观世音菩萨普门品》，原文是《正法华经》里的一经品，因为中国人民对观音这个信仰接受很快，所以就广为流传，又单印成册，还有许多译本。读普门品后..

普门品现在是有很多的人在念诵，因为它蕴含着很多的内容和道理，我们在体会到这些之后，对自己的修行和生活帮助都是非常的大，所以念诵的人是越来越多，但是师兄一定要怎么..

《高僧传·二集》载曰：「元魏末年，沙门法禅，一日，偕法侣多人山行。忽逢强贼，法禅见贼人来势凶暴，知难理喻。惟虔诵观音名号，贼追之不得。挽弓射之，欲放不能。贼人大..

〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈..

《高僧传·二集》载曰：「元魏末年，沙门法禅，一日，偕法侣多人山行。忽逢强贼，法禅见贼人来势凶暴，知难理喻。惟虔诵观音名号，贼追之不得。挽弓射之，欲放不能。贼人大..

〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈..

“威德观音”在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈..

威德观音是三十三观音之一。左手持莲华，坐于岩上之像也。配于法华经普门品所谓：‘可以天大将军身得度者，现天大将军身为说法。’此将军身之威德，广大而胜，故名为威德。..

威德观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的天大将军身。表示观音菩萨保佑众生度过眼前的一切障碍和危难，从而走上平安的坦途。观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，..

此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，佛经有云：“应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。”天大将军是统领鬼神，拥护佛法，救护国土之大将，具备大威武及德行，故名..

相传唐朝黄巢作乱时期，杀戮残暴，致使血流成河。有一日，贼众猝不及防地抵达杭州，百姓们来不及逃离，杀声、哭声响彻四方。这时的老弱妇孺及数百万人惟靠武将钱鏐一人捍卫..

〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈..

西方三圣都是本师，临终时阿弥陀佛来接引，观音和大势至菩萨是否会一起来？如果阿弥陀佛没有来，能否跟观音可以，这三圣都是我们的本尊，临命终时有些魔他会变现佛菩萨的形..

观音发愿文南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，於一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前;无间重..

心灵甘露：如何认识观音的力量我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐之心的人，见到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中..

阿摩提观音乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印;另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。在少林寺..

阿摩提观音三十三观音之一，又称狮子无畏观音常乘白狮而身放火光的法相，为密宗所奉，表示无畏之意。云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎..