佛陀

佛陀教诲心念飘忽不定，难以制服，智者调服心念，一如工匠使箭笔直一般。人心如同被丢弃在地上的鱼，躁动不安，所以人应该远离贪爱。弥酰比丘有一次在化缘后返回精舍的路上..

佛陀涅槃 佛法永存佛教认为,轮回是一个必然的过程;人死去以后,“识”也就会离开人体,而进入另一个新生命体内,这个新生命体可能是人类,也可能是动物、鬼、神。只有到达涅槃..

在两千五百年前(按我们中国汉历记载是三千年前)，佛陀出生在被印度，就是现在的尼泊尔。佛陀诞生在周昭王二十四年(甲寅年)，于周穆王五十三年(壬申年)灭度。中华民族的大德..

想要获得庄严的相貌？佛陀有妙招想要获得庄严的相貌？佛陀有妙招皆仁法师人人都想自己相貌庄严，人见人爱，花见花开。有些人为此还不惜去整容，花钱买各种化妆品，但是往往..

【原文】沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道?佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。——《四十二章经》【注释】沙门出家人问佛，是因..

授记，是佛陀对于某些众生未来的发展走向以及结果都已经很确定，而给予预先的记别。也就是说，当佛陀看到某些众生他的心中，某一类的种子已经发展到一个相当的规模，而这..

佛经记载：一天，佛住舍卫国祗树给孤独园中，他的徒弟中有位叫鬘童子的，在僻静处静坐修行，心中生起了一些非常迷惘念头。于是鬘童子来到世尊面前，请教了令自己迷惑的十四..

佛陀告诉你饮酒的若干过失节选自 卢志丹《佛法就是活法》佛陀说法在《善生经》中，释迦牟尼佛说：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒..

“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：1、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边，多到无法计算，但是我发誓全部都要度脱他们..

这一段经文里面事实上在讲佛陀的因地故事。佛陀在还没有成道以前，修得五百世的忍辱，学习如何对治瞋恨，这个故事我们讲了很多遍。但是各位，如果每遍都听，每遍都自我勉励..

在佛陀成等正觉的无上圣地菩提场，有一棵耸立在金刚座旁的大菩提树。这棵树直径近3米，遮天蔽日，如一把大伞稳稳地插在地面。这棵菩提树栽种于1880年，至今已逾130岁，虽不..

我们都是知道佛陀是在菩提树下成道开悟的，所以菩提树也成为了佛教的无上圣树，“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开..

菩提伽耶为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔(Bihar)南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅(Bodhgaya^)，面临恒河支流尼连禅河(梵Nairan~jana^ ，今法尔古河)，其地原为古印度摩..

悉达多太子从迦毗罗卫国出发寻找人生的真谛，他先后在阿罗逻和优陀罗罗摩子两位当时的宗教导师处短暂学习，很快他就超过了老师，觉得并非究竟的解脱之道。后来他经过王舍城..

提到释迦牟尼，一般读者大都知道他是佛教创始人，是西天佛祖，后世也常以如来佛称呼他。但作为历史人物的释迦牟尼与后世所说的佛及如来既有联系，又不完全相等同。释迦牟尼..

有一次，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园，目犍连和舍利弗奉佛陀的慈命，到王舍城的迦兰陀竹园领导诸比丘并向社会施行教化，他二人共住在一间禅房中。夜是静静的，大地没有一..

目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到;眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到;无论多远的路程，刹那间即至;他更常常显些神通变异，助佛宣扬。有一次，舍卫城全城的人..

岁月像石光电火般的迅速，佛陀应身化世的缘满，就在佛陀八十岁的那一年，传出了佛陀将要涅槃的消息。在佛陀涅槃的这一年，先是目犍连为教殉难，然后是舍利弗回乡入灭，现在..

第五十七、佛陀的沉默回应有一次，一位婆蹉族的出家外道游行沙门，到摩揭陀国首都王舍城北方的迦兰陀竹园精舍拜见佛陀，问佛陀说：「瞿昙！有『我』吗？」佛陀什么话也不回..

第五十五、佛陀的无记回答有一次，一位名叫郁低迦的外道出家修行者，到王舍城的迦兰陀竹园拜访佛陀。问讯寒暄后，外道郁低迦问：「瞿昙！世间有边吗？」「郁低迦！这是无记..