◎ 周裕锴尽管佛教经 典、祖师语录反复申说心行处灭，言语道 断， 无有文字语言，是真人不二法门（《维摩洁经入不二法 门》）才涉唇吻，便落意思，尽是死门，终非活路（《..
文字
◎ 真 可释迦文佛以文设教，故文殊师利，以文字三昧辅释迦文。而用拣择之权，于楞严会上，进退二十五圣，独选择观音当机，无有敢议其私者。观世音虽弥陀辅佐，亦以闻思修入..
前言中国五千年的历史，前二千多年现代人用神话传说来理解，从黄帝到夏、商是我们现代人是不清楚的，所谓的不清楚同时意味着我们知道，却不相信。在现代，科学改善物质生活..