索达吉堪布

问：为什么佛教一谈到幸福，就一定要谈死亡？苏格拉底认为，所谓的幸福只是某一阶段的体验。还有些观点认为，感受快乐的当下即是幸福，之后再遇到什么都无关紧要。为什么幸..

以前讲过，有的人虽然一辈子造恶业，但因为临终生起一念善心，当下断除了罪业的相续，死后转生善趣或清净刹土。有的人一辈子行持善法，可是临终生起一念恶心或者邪见，结果..

索达吉堪布：寻找自己心的本来面目，这是最理智的一种选择作为一个大乘修行人，我们应该像《宝积经》所讲的那样，寻找自己心的本来面目，这是最理智的一种选择。同时，在学..

索达吉堪布：修行人要懂得什么是魔修行人要懂得什么是魔。《大智度论》中说，凡是能夺慧命、坏善法的就是魔。这是从一般角度讲的。按《华严经》的观点，凡是与发菩提心、利..

索达吉堪布：中阴身投胎前兆和防止投胎的诀窍在有中阴时，会出现很多投生的前兆：四周像是在刮风下雨，又感到寒冷，并急于找一个可避雨的地方，这就是快要投生的征兆，而且..

索达吉堪布：懈怠有何危害？问：懈怠有何危害？答：懈怠增上罪业减灭善法，所想不成。若分类，则有同恶、怯懦、自轻凌三种懈怠。心散乱于经商务农等障碍正法之琐事上即是所..

索达吉堪布：唯一不变的，就是什么都在变在我们的人生中，唯一不变的，就是什么都在变。位高权重的，会一落千丈;生死相许的，会势同水火;合家欢聚的，会曲终人散;寿比南山..

索达吉堪布：现在是经济社会，不说假话根本活不下去？发问 Question有些人觉得：现在是经济社会，不说假话根本活不下去。索达吉堪布Khenpo Sodargye其实这种想法是错误的。..

索达吉堪布：随便说话的人，一定会招来许多过患麦彭仁波切曾经说过：有时保持缄默不能成事，有时保持缄默能够成事，但如果不了知该不该说，就随随便便说，一定会招来许多过..

索达吉堪布：若说悦耳语，成善无罪业人与人之间互相交流，语言是非常关键的，要想交流达到最好的效果，彼此之间应该多说让人欢喜的话。佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语。..

索达吉堪布：智悲真的修行人不是口头上说一些漂亮的话，最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之心。大梅禅师在马祖处见性开悟后，到浙江四明山隐居。多年以后，师兄盐官齐..

索达吉堪布：学佛需要有长久心“我已经听了一年多了，现在相续好像没什么改变”，这不要怪我们，也不要怪佛法。任何一个修行人，必须要通过各种方便方法来改变自己的相续，..

索达吉堪布：勿在吃吃喝喝中耗尽珍贵的时日无义琐事耗时日，且造种种不善业，对此不知自惭愧，此等亦是无愧者。有些人在无有任何实义的吃吃喝喝中耗尽珍贵的时日，同时也造..

若人无所求，彼福无穷尽，乐长身贪故，莫令有机趁。(《入菩萨行论》)昨天已经讲了，假如没有知足少欲的心，一个人即使拥有世间上的一切也不满足。那么今天以旁述方式(因为..

此外，持明无畏洲尊者说：“知足即是布施度，彼之本体乃舍心。”知足就是布施度，他说的“知足”，与阿底峡尊者所谓的“不贪著”，其实本体都是舍心。“无愧三宝持戒度。”..