之三

自序品第一之三七 三更密授衣法[经文]次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:求道之人,当如是乎?乃问曰:米熟也未?惠能曰:米熟久矣,犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。[星云大师译..

般若品第二之三无念［经文］善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧即是无念。［星云大师译文］善知识！用智慧观照..

楞严经白话解 第二卷 第三章 破谬——七破妄心之三三认为能知之心潜伏根内无有是处原文阿难白佛言：“世尊，如佛所言，不见内故，不居身内。身心相知，不相离故，不在身外..

学佛感悟词 观自在菩萨32化身之三 持经观音手持经卷微启目，以声神似闻身。根尘俱尽聚元真，莲花迎自在，紫竹倚祥云。普渡苍生行大愿，恭承佛陀精神。忠言妙语劝黎民，参禅..

经文云何诸觉转,及转诸所作?云何断诸想?云何三昧起?破三有者谁?何处为何身?云何无众生,而说有吾我?白话解为何觉识随缘转,攀缘作意何时尽;如何能断诸妄想,如何生起三昧心。..

“一如观音”在三十三观音中位列第三十尊。“应身相”为一如观音的“化身相”是“迦楼罗身”的示现。《普门品》曰：应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩..

禅宗七经词句注解索引 六划之三尽于虚空圆裹三世于禅宗七经出处:圆觉经答普眼如何是正方便国土净秽,皆由自心。众生劫烧,我土安隐。心冥觉性。识智无生。身土依真,染净俱泯..

禅宗七经词句注解索引 五划之三发明起灭于禅宗七经出处:圆觉经答清净慧为何凡圣有别妄念执我,不能自见。慧照朗然,显发心性。今既开悟,妄念非我。即以冥真之慧。照于起灭之..

禅宗七经词句注解索引 七划之三陀罗尼于禅宗七经出处:维摩诘经法供养品第十三第五十一章《大智度论》卷五云∶ “何以故名陀罗尼?云何陀罗尼?答曰∶陀罗尼,秦言能持,或言能..

禅宗七经词句注解索引 八划之三法于禅宗七经出处:金刚经妙行无住分第四佛经中的“法”字,含义很多,略举如下:一、与第六根意根对应的第六尘“法”尘,简称为法。意是心的功能..

三 执着生灭妄想 不成圣果原文即时阿难,与诸大众,默然自失。佛告阿难:世间一切诸修学人,现前虽成九次第14定,不得漏尽成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实。是故汝今虽得多..

楞严经白话解 第六卷 第十六章 地水火风空见识 随缘施设无实义之三原文尔时，阿难及诸大众，蒙佛如来，微妙开示，身心荡然，得无挂碍。是诸大众，各各自知，心遍十方。见十..

第十六章 地水火风空见识随缘施设无实义之三原文尔时,阿难及诸大众,蒙佛如来,微妙开示,身心荡然,得无挂碍。是诸大众,各各自知,心遍十方。见十方空,如观手中所持叶物。一切..

关于“想蕴”我们先来看一个“杯弓蛇影”的成语故事：从前有个做官的人叫“乐广”。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天喝酒。有一次，他的朋友在喝酒的时候，忽然发现..

禅宗七经词句注解索引 二划之三人我于禅宗七经出处:坛经决疑品第三之三佛经说的“我”,与今人说的“我”,意思大不相同。在佛经中“人我”的“我”,有常不变、能主宰的含义..

禅宗七经词句注解索引 四划之三五阴于禅宗七经出处:楞严经卷第四第十二章之一又译五蕴。佛法用五蕴法来描述人类认识事物的过程:一、色蕴。即十八界中的眼根、耳根、鼻根、..