功德

随喜。谓见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》卷六十一，谓随喜者之功德，胜于行善者本人。不修行..

其实“随喜赞叹”这四个字最初出自于《杂阿含经》的“示教利喜，随喜赞叹”，后来大乘佛教中的普贤菩萨在十大愿王中的第五大愿也有说“随喜功德”，按照普贤菩萨的说法，真..

学佛的人同时也要作到“随喜功德”，不只是对佛菩萨要随喜功德，十方一切诸众生的功德也都要随喜。这世界上各个不同的社会，有很多人并不学佛，也不修道，也不信宗教，但他..

1、六道凡夫，说实在话，嫉妒心很重——看到别人有好处，看到别人稍稍比自己有一点好的地方，嫉妒心就生起来，自己心里就很难过。2、心量小，常常会嫉妒别人、障碍别人，这..

万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹;智者自作又教人作，..

随喜功德，普贤菩萨十大愿之一，「随」是顺从，「喜」是欣悦，「功」是力用，「德」是道行。致力用功，所得之道行，谓之功德。这里乃通指一切善法而言。十法界四圣六凡一切..

第一、如香遍满堂室：一个人靠化妆、洒香水得来的香气，仅是短暂的、局限的。我们经常养成随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充塞着所处的空间，让你周遭的人都能闻到，亦..

四无量心如果发心要普度众生,救拔苦难的众生,将佛法传布到每一个地方,使每一个人都能了解佛法,就先要观众生的苦,发起菩萨的慈悲喜舍愿心。发慈悲喜舍的菩萨心,就是修四无..

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱，皈依法不..

空行密续中曾说:因亿万空行母本尊誓言的关系，此尸林陀护主特别对于修持卡雀玛空行母的行者会特别守护。此尸陀林护法在于遣除秘密修持时所产生的障难，是非常迅速而且殊胜..

南无薄伽梵如来应供正遍知释迦牟尼佛：住于中央身纯金色，右手按地，左手定印上托满盛甘露之钵，着出家三衣，像好庄严光明莹澈，体似琉璃，于自身所生光蕴之中金刚跏趺而坐..

《佛说决定毗尼经》云：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯，菩萨应于三十五佛前，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。……菩萨如是观此..

所谓的具德上师，一定要具备如下的功德：第一、相续清净从未违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密三昧耶戒。相续中无比清净，这甚为殊胜。第二、博学广闻长时间清净地闻思修佛法..

准备一个小杯(小酒杯大的即可)，装上干净的水，放七粒完整的米在水中、或一寸长以上的面、或小饭团一个，水换成牛奶更佳。1、先祈请佛菩萨加持：南无佛陀耶、南无达摩耶、..

若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如..

释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦..

观音是梵文Avalokitesvara的意译，音译则为“阿婆卢吉低舍婆罗”原译为观世音，亦称为光世音、观自在。唐代为避讳太宗世民改称观音。佛教起源于印度，光大于中国。大慈大悲..

一、脱离病苦：《药师经》云：“若有病人，欲脱病苦者，当为其人七日七夜受持八分斋戒。”二、消灭罪障：《优婆塞经》：“受持八戒，除五逆罪，余一切罪，皆希消灭。”三、..

每个人的一生，都与福报脱不开关系。而福报，也是因果业力体现出来的一种方式。学佛之人都知道，想要修得福报与功德，那么供养三宝一定要做。供应三宝，也就是供应佛教中的..

如意轮观音功德如意轮观音一手持如意宝珠，象征拥有一切财宝，并施予众生，使众生得到福德;一手持金轮，象征着能转动一切妙法，并广度众生。根据佛经记载，修持如意轮观音..