卷三

大佛顶首楞严经卷三【十一】尔时世尊。告阿难言。汝先厌离声闻缘觉诸小乘法。发心勤求无上菩提。故我今时。为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论。妄想因缘。而自缠绕。汝虽..

【论文】三．三四六又契经说：有情流转五趣四生，若无此识，彼趣生体不应有故。谓要实有、恒、遍、无杂，彼法可立正实趣生。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第..

【论文】三．三五八又契经说：有色根身是有执受，若无此识，彼能执受，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第四能执受心证。文分为三︰一、引经，二、遮..

【论文】三．二七三余部经中，亦密意说阿赖耶识有别自性。【疏翼】第一引教别答中，第二引共许小乘教。【述记?卷二十一】下、引共教。初、总，后、别。此即总也。即引声闻..

【论文】三?三七八又契经说：诸有情类受生、命终，必住散心，非无心、定。若无此识，生、死时心，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第六生死时心证。..

【论文】三．三三四又契经说：有异熟心，善恶业感。若无此识，彼异熟心不应有故。【疏翼】第二依经附理或正引经申其理证十证中，第二异熟心证。亦分为三︰一、引经，二、别..

【论文】三．三六七又契经说：寿、暖、识三，更互依持，得相续住。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第五三法互持证。于中有三︰一、引经，二、遮余非或正解，三..

【论文】三?三九四又契经说：识缘名色，名色缘识，如是二法展转相依，譬如芦束，俱时而转。若无此识，彼识自体不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第七..