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◎ 李咸用出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。摘自 《全唐诗》..

病后始知身是苦， 死后方知错用心。这是众生的通病，在没有病时，满以为在世间非常快乐和满足，到有病的时候，不能动，也不能吃，一切都不自由了，再加上种种难以忍受的痛..

九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示：在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来的..

觉醒法师百丈怀海禅师是唐代著名的禅宗高僧，我国丛林清规的制定者。他曾写有一首《一任清风送白云》诗歌，这首诗歌在禅门中流传久远，成为历代赞叹出家人悠闲生活的名诗。..

高血压作为一种慢性病，患病人数居高不下，再加上每天都有很多人在加入它的行列，所以预防它、降低它的发病率以及防治它就成为了每个人目前的首要义务了。大家有知道血压分..

酒能乱性招殃 修行人不可不慎酒能乱性招殃【经典原文】过酒器与人。五百世无手。何况自饮。及教人饮。——《梵网经》【经文解释】昔有比丘能降毒龙，唯好饮酒。一日，醉卧..

佛法是对于任何人都敞开大门的，所以我们每个人都可以修行佛法，而修行《华严经》也是如此，无论老少，如果想要修行《华严经》，它都会为所有人敞开大门，不会将之拒之门外..

学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一..

陈大惠：知人不必点透，责人不必说尽！老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”意思是能够了解他人的..

净土法门法语法语：修行人不为境转，那才叫真功夫我们念佛人要常常自己反省：我们有没有觉悟？还有妄念，有妄念就是不觉；不觉，就会被物所转。觉悟的人，决不“为物所转”..

净土法门法师：这个学佛人不能不知道佛智，诸佛如来的智慧我们个个人都有。这比什么都重要，不能怀疑，只是我们的智慧失掉了，不是真的失掉，是有障碍把它障住了，它不起现..

宣化上人：人不是为吃饭而活着，人活着应有利于天下「人为财死，鸟为食亡」，这两句话是对呢？还是不对？是两句全对或全不对？是一句对一句错？结果众说纷纭。有说全对的。..

大悲咒任何人都能听，因为听大悲咒是没有人群要求和限制的，只要在听大悲咒时是虔诚和专心的就可以，而且听大悲咒也可以使我们能够增加对大悲咒的理解和感悟，让我们的智慧..

对这几种人不能传法对哪几种人不能传法呢？1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。世间人学习文化知识，尚且要懂得尊师重道，出世间佛法更需要恭敬才能获得。2、无病而覆头：除..

修行路上劝人不如劝自己大家学《地藏经》应该发现一个问题，菩萨看到众生的能离苦得乐，叫他现什么身形都可以，也就是说，只要众生能回头，菩萨粉身碎骨在所不惜。这个就是..

只要是原意修佛的人，就能够诵读六祖坛经，是没有规定的，因为佛法的奥义的就是普度众生，所以说佛祖的心胸是很宽广的，只要我们有一颗诚心，那么就能够诵读六祖坛经，就能..

《坛经》是流传在世间的经书之一，坛经本身就是属于众生的，所以说所有的人都可以修行的，但是大家在修行的时候，心中一定要是善良的，这样才能真正的体会到经文中所讲解的..

第一种，心理不健康的人。佛法一传给他，他就把佛法扭曲了。这种人凡事只看到黑暗的一面，看不到光明的一面;只接收负面的信息，不接收正面的信息。学佛修道途中必然会出现..

修行人不要有太强烈的亲人观念修行人不要有太强烈的亲人观念这次到普陀山，感悟一个，就是要有平等心。华严经讲的：“妻子集会，当愿众生，冤亲平等，远离贪着。”我们要赞..