冯培德:学佛必须出家吗?
学佛必须出家吗?出家好还是在家好?常有人提出这些问题,这是很不容易解答的。从佛经来看,学佛的最终目的是成佛,佛陀常常劝人出家修行,佛经常见记载,跟随的弟子出家,..
冯培德:心萦万佛城
在家学佛,自己读佛经,障碍较多,总不及到寺里去那么好,拿我个人的经验来说,我惰性太大,既缺乏恒心,又没耐性,心事多,烦恼魔障太多,很难做到清心无想,不易专心念佛..
冯培德:荔枝龙眼核
记得儿时在广州听过一则流传很广的佛教小故事,大意说:有一位目不识丁的贫穷老妇,佣工为生。来到一家新雇主宅中侍候一位少奶奶。那位女主人天天在静室内诵经念佛,叫老妇..
冯培德:吃素保健是世界的新潮流
随便找几个外教例子,就可以发现,不杀生与吃素,并不是佛教一意孤行的不合理行为,而是很多有慈悲心的人,不分信仰区别,而共通的崇高戒行美德与理想,也是共通的保健措施..
冯培德:禅语与魔语的区别
佛家的修行者,精勤不懈、苦修实修,从戒开始,以布施济度为务,宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定,由定生慧。由小智晋大智慧,再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一,成为永远自..
冯培德:有相皆妄
有很多人问:佛菩萨是什么样子的呢?佛菩萨怎么不显现给我们见一见呢?又有人说,某人见到了菩萨显圣,怎么就是他看得见,别人看不见呢?还有一位老太太说她亲眼看见了观音..
冯培德:阿难和尚
在印度的一座寺院里,阿难和尚祈祷、默想,努力去摒弃本身的粗劣本性,以求达到至善境界,他经常对自己的德行和感觉没有把握,他经常自视为全寺,乃至于全世界最无用的和尚..
冯培德:“误入小雷音”冷饭再炒
多年前写过一篇误入小雷音,现在再炒一次冷饭。因为看到更多人误入小雷音,错把妖魔当佛拜。误入小雷音是西游记内极富哲 理与佛理的一段故事,话说玄奘和尚,由孙悟空,沙..
冯培德:奇怪的“大头症”
一九八七年八月底的一夜,已经是子夜,电话铃声响了,一位陌生女子在叫喊:冯冯居士,冯冯居士!你是从南洋打来的?我看见她穿着短袖白衫,肤色较深,她的容貌是热带型的。..
冯培德:皮鞋血泪多
法师为什么只穿布做的布鞋?为什么从来没有见过法师穿皮鞋的呢?答案很简单,因为法师们知道,皮鞋的原料皮革,是从杀生而取得的。所以法师们不穿皮鞋。可以说,法师们是因..
冯培德:佛经的真伪问题
佛陀释迦牟尼在世说法将及五十年,话题难道天天都光讲四念处、八正道、十二因缘?不谈别的问题吗?倘若他每天都光是讲这些基本观念,就算听者不厌,他自己不也讲到觉得厌烦..
冯培德:学佛该学何宗何派?
常常有人问我学佛应于何宗何派,有些发问是纯出好奇,另一些则基于党同伐异,或者是分别心,对付后面种种问题,我就说是冬瓜盅。其实我无宗派,自称冬瓜盅, 也并非恶作剧..
冯培德:也谈舍利子
那时我住在台北和平东路二段,与谢先生寓所只隔数百尺之遥,谢先生喜爱青年朋友来访,寓所经常有青年作家长谈欢笑,谢先生他老人家善谈善饮,慈爱宽容,青年朋友无不敬爱她..
冯培德:食物与体臭
这些自然是笑话,哪有这些可能的呢?既不可能,不是也可反证吃了牛肝未必就能补肝吗?吃了牛羊肉的人,所出的汗,一股牛羊肉骚味,吃了鱼虾的人,身上及口腔发出水族腥臭味..
冯培德:从第一0九元素的发现试证佛说身中界
一九八二年八月廿九日下午四时十分,物理学家创下了灿烂的史页:德国的重游子研究所(Institute for Heavy Ion-Research简称GSI)发现了第一o九元素!这惊人的伟大发现轰动了..
冯培德:魔由心生
收到南洋某寺院某法师的来信,其中有一段说他们寺院里发生两个女居士鬼上身的事件,在佛堂上大闹,该位法师叫我一观究竟,为什么在佛殿上也会有鬼敢上身呢?我的答复是:鬼..
冯培德:佛咒不宜以意义推广
佛经常常提到陀罗尼,例如「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼」。一般俗称为大悲咒,而不称为大悲心陀罗尼。可能是由于一般人不知道什麽是陀罗尼。陀罗尼是梵文..
冯培德:静坐与走火入魔
有一位台湾台中的读者,写信给我,大意说他因患胃病医治不见生效,就去学习道家的静坐吐纳,学了几个月,非但未治好胃病,反而得了什么逆气的怪病,肌肉萎缩,越来越瘦弱,..
冯培德:佛法是世界和平的基础
战争、屠杀、恐怖主义、炸弹、暴力、掳掠、抢劫、强奸、欺诈、欺骗、拐骗、侵佔、谋杀这是当前全世界每天发生的事件。这个世界为什么没有和平?为什么有那么多的战争和争斗..
冯培德:从神话与宗教
希腊神话话说太古时代只有神,并无人类,后来神创造了人类和其他的动物。?不过,希腊神话中的神,不是独一无二的神,与耶稣教的创世纪说法不同。?希腊神教是多神宗教,认为..