一心不生，万用皆备。
手臂错执，超然无累。
众生热恼，用处弗齐。
以咒铸习，莲敷欲泥。
——紫柏禅师《准提菩萨赞》
准提菩萨的神咒
《准提咒》，是佛陀愍念未来薄福众生，而宣说的“七俱胝佛母心大准提陀罗尼法”，其中的陀罗尼便是《准提咒》。
在准提经典里记载，“得闻准提咒，不揀根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生，无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
准提佛母咒：
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃 三藐三菩陀
俱胝喃 怛侄他
唵 折戾主戾 准提娑婆诃
准提菩萨的手印：
小指、无名指向内交叉，中指竖起来，食指扣在中指上，然后两个大拇指并拢。念好准提咒后，把这个手印放在头顶上解开，再合掌。
与其他修持方法相比，准提咒有六大特点：
► 解行和合：显教须得依教生信，依信生解，依解起行，行成得果。今准提咒不令生解，但诵持之便得道果。
► 入世圆融：在世间名利富贵的追求中，因持诵准提咒，所求之事尽得遂心，一切罪业亦得消灭，自然超凡入圣，圆满自己的法身慧命。
► 易修易成：没有戒律的门槛，不问在家出家饮酒食肉有妻子等，不拣染净，皆得持诵。
► 无需传承：此法广传普传，人人皆可依经依本念颂，准提佛母自然加持，不同余宗须有上师依之修学。
► 诸咒总持：准提咒总含一切诸真言故，一切真言不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。
► 坛法易办：若求息灾息病、增财增慧、怀爱聚人、破除障碍而做坛法，但以一新镜未曾用者，便是坛法。
准提菩萨的法相
菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现，一般常见的准提菩萨像为十八臂准提菩萨。在《准提陀罗经》中就记载着十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：身黄白色，结跏趺坐，坐莲华上，身佩圆光，着轻縠(hú)，如十波罗蜜菩萨衣，上下皆作白色……
具体来说，准提菩萨的法相有以下几个重要特征：
► 身体黄白色：黄色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色表示理智不二、定慧一体，有诸佛能出生万德之义。
► 种种庄严其身：准提菩萨以种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，身着轻罗绰袖天衣。以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗网之纹。此种种庄严象征以种种尘沙法为庄严，也象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
► 身像周围光明火焰：准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏暗之故。
► 以白螺为钏（手钟）：准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺音声更是殊胜，有彰显说法之意，故以白螺为手钏，表示广弘佛法。
► 具有三目：准提菩萨三只眼睛分别表示理、智、事三义，或说表佛部、金刚部、莲华部三部，又表具足佛眼、法眼、慧眼，或表三谛一如、不纵不横之义。
► 左右上二手作说法相：左右二手上作说法印，表此尊于六观音中以度化人道为主，能破除三障，示现三眼之智，说法利生。
持准提咒愿文
在现代汉传佛教《念诵集》的《十小咒》中，《准提神咒》是第四小咒。在度亡佛事《瑜伽焰口仪轨》中也应用了此咒。由此可见准提菩萨在现代汉传佛弟子心目中的地位之高。
明代蕅益大师曾作有《持准提咒愿文》：
智旭向以十二愿，燃香十二炷，散持准提咒一百二十万。今束为三愿，燃香三炷，结坛持三十万。
一愿毗尼实义，昭揭中天，教观禅那，尽除流弊，灵山共睹俨然，净土同期托质。
二愿修治大藏，昭佛祖之慧命，救赎众生，普法界之慈缘。
三愿学无边法门，穷正觉心源，竟法海涯底，折举一废余之魔见，导万有不齐之群机。赞戒赞闻，无人不秉真说。宏禅宏净，无处不转正轮。
如此三愿，不为自图名利安乐，出生死，证菩提，普为法界众生，同具如来十号，证涅盘四德，至究竟安隐处，超二种生死苦，圆四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三宝，大准提王，速如所愿，尽未来际，行普贤妙行，披地藏誓铠，众生不度尽，不取般涅盘。
——节选自《灵峰蕅益大师宗论》
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨