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金刚经能够让我们的内心得到安宁。但是金刚经里面有很多常人明白不了的词语，所以有很多的人对金刚经的内容不是很好的的理解，所以接下来就用金刚经白话文讲解一下金刚经。..

鎌田茂雄：华严经讲话 原著序原著序现代人们所面临之最大问题，即超越国界属于世界性之问题；甚者，属于地球性之问题。诸如臭氧层之破坏、沙漠化之扩大、地球之温暖化、酸..

陈大惠：越孝敬父母，人生越幸福顺利我们都是父母生而养大的，但是每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题。而这些问题，就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。例如有的父..

大家在修行普门品的时候，都是有着自己的方法的，在家播放普门品的时候，能让自己从经文中得到很多的好处，在播放的时候自己的内心要是真诚的，这样才能从经文中人知道跟多..

钟茂森：大孝者应以德济世我之所以有今天，还没有学坏，还算是能够堂堂正正的做人，真的全有赖于母亲的教化。母亲对我的希望绝不只限于在世间的这些成就，她所希望的是成圣..

净界法师：这才是究竟的快乐诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。前面是修行的因地，我们透过无常，透过无我，观照生灭法。外调，对外境的爱取；内调，对自我的爱取。..

悟道法师：烦恼障从哪里来的？所知障从哪里来的？佛在《华严经》说得很好，是从妄想来的，妄想累积就变成所知障；烦恼障从哪里来的？从执著来的，执著累积就变成烦恼障，这..

前世愿力 七岁证果前世愿力 七岁证果一时,佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人,阿难尊者的妹妹夫妇亦未幸免,唯留两个孤儿流落于迦毗罗卫城的街头。..

净界法师：思想不改变，生命的历史就不断重演为什么我们说罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，你忏悔，你怎么知道你罪消了没有？怎么知道？我遇到同样的环境，我没有想要再造..

文 / 绍云老和尚现在信佛的人这么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊！为什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意，就怕在内里下功夫，..

菩萨戒又称作「三聚净戒」，包括：摄律仪戒、摄善法戒和摄众生戒。第一，摄律仪戒，包含五戒十善、八关斋戒，也包括比丘戒、比丘尼戒。「戒」要告诉我们什么？是告诉我们「..

吴月氏优婆塞支谦译 闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众千二百五十人俱。及五百众菩萨。佛以晨旦著衣持钵。入城分卫众会皆从。诸天龙神香华伎乐倍于常时。佛..

宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时佛在王舍国止鹞山中。是时国王边大臣长吏人民。莫不敬重受教戒者。佛教国王长者吏民。皆令不得杀生盗窃犯他人妇女。不得两舌恶口妄..

放生背后的故事曾经有一位名叫阿明的年轻人，生活在繁华都市的他，每天都被工作的压力和生活的琐事所困扰。他感到自己就像一只被困在笼子里的鸟，失去了自由和快乐。偶然的..

桥是连接，墙是隔绝。多搭一座桥，就能多一条路。多筑一堵墙，就会少一条路。隔绝者自绝于人，接纳者才能海纳百川。智者搭桥陆地和河流冲突，造成了无数的隔绝。聪明人在其..

有人的地方就有江湖，许多八卦评价、议论纷纷，就是在这个圈子平地而起流传开来的。其实，流言并不可怕，可怕的是一辈子离不开人间烟火的你，还不知道该如何面对这些随时突..

不是每一个人都值得珍惜，不是每一段时光都值得铭记。生活就像一个大的困兽场，人人深陷其中，挣脱不得。我们在时间长廊中遇到很多人，有人相遇，有人别离，有人相逢一笑，..

取与舍之间，总是让人难以抉择，抉择之所以如此艰难，常常是因为我们内心舍不得放弃，摇摆不定。不能把目光局限于眼前失去的东西，如果不放弃追求，就要承受为追求理想可能..

心胸狭窄的人极度敏感，不经意的一句话，就能把他伤得体无完肤，跟他相处就像守着一颗定时炸弹，时时提心吊胆，不知何时就会突然爆炸；心胸宽阔的人豁达大度，不但自己不会..

人总有一种心理，当现状不如意时，总以为换个环境就能变好。你厌倦了都市的生活，嚷着要去寻找理想中的乌托邦。可当你真正踏上旅途时，你会发现，苟且依然在。所谓的岁月静..