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楞严经白话解 第八卷 第二十章 不艰苦修证 纵得多闻 徒益戏论内容提要：世尊诃责阿难，你现在的状态，距离菩提涅槃还很遥远。如果你不经过长时间辛勤修证，即使你心念十方..

在去读楞严经的时候，需要让自己能够有好的心态，这样才能够保证自己在去读楞严经的时候不会出错，使自己能够保持下去，从而能够让自己在去读的时候有好的感悟，让自己能够..

楞严经白话解 第八卷 第二十一章 除五浊恶见 依无生因地内容提要：世间可以造作的法，有哪个不变坏？虚空不是造作出来的。所以虚空始终不坏灭。把浊水置于器皿中，静置一处..

如何诵持楞严经现在有很多的人都在诵持楞严经，因为他们都能感受到诵持楞严经的好处，所以越来越多的人都在诵持楞严经。我们在刚开始的时候并不知道要如何诵持楞严经，那么..

楞严经白话解 第八卷 第二十二章 察烦恼根本 辨六根功德内容提要：世界的世，指时间迁流；世界的界，指空间方位。眼根只有八百功德，耳根圆满具足一千二百功德，舌根圆满具..

念普门品是可以治病的，念普门品不仅可以治病，还能够帮助我们消除业障，念普门品的好处是有非常多的，所以现在有很多人都在修行普门品，坚持念普门品就会从中了解到更多的..

宣化上人：要度众生,先不吃肉众生乃众缘和合而成，从十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生，我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。现在科学发达，已经证明人体..

问：下个月第三个礼拜是师父的生日，我们可不可以为师父做生日？宣化上人答：我不做生日，我以后都没有生日了，你们哪一天给我做生日，我就会死的。你们愿意我死，那么就去..

宽以待人得善报丙吉是汉宣帝时的丞相，他有一个车夫很喜欢喝酒。一天，车夫驾车载着丙吉外出，因为喝了太多的酒，就将秽物吐在车上。西曹主管痛骂车夫，并打算辞退他。丙吉..

一时，佛在舍卫城。有天子名曰宝光，财富圆满，浑身上下以众宝璎珞严饰，光芒四射。一天晚上，宝光天子到世尊所居圣地给孤独园，以各种鲜花供养世尊，顶礼求法。世尊观察他..

宣化上人:你一心除乱，把贪盖除了，你自性的光明就现出来“一心除乱”：这也是除盖。除哪一种盖呢?除贪盖。你要是不贪了，心里就不会乱的;你一有贪心，心里就乱、就不清楚..

宣化上人：TXL是自掘坟墓同性恋，象征「世界末日」真正到了。 小朋友！你们学业成就的时候，到社会上服务，一定要安分守己、守规矩，不可学嬉皮那种浪漫的行为，更不可学同..

几乎每一位高僧大德，常讲到说他的弘化事业，能够教化广大，确实如此，更有甚者的祖师，不但能够度化一般的民众，甚至可以摄受朝野，也就是包括皇帝、大官。今天我们要讲的..

宏圆法师：世尊说四见，即非四见，是名四见【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。】这是断..

宏圆法师：得闻是经，信解受持，是人则为第一希有【世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。..

宏圆法师：若人厌苦而慕灭修道，佛为说四谛法若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际，这一偈是问的声闻乘。遭苦，就是我们平时所说的受苦。我们看，有的众生在受苦的时候..

宏海法师：我的这颗心到底是哪个「心」问：我深信大千世界是依心而成的，可是哲学中提到两种世界观，唯物与唯心。我理解佛教的心与哲学的心并不是同一个概念，但究竟其分别..

宋代的塔，形制由四边渐变为六边、八边或十边形，但以四维四边的八形最普遍。这种肇源于八卦方位图式的塔，不仅轮廓曲线优美圆浑，而且趋近于圆珠笔形的平面更有利于结构的..

宏圆法师：不可以身相得见如来，何以故，如来所说身相，即非身相【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相..

宏圆法师：佛的本怀，就是让一切众生皆成佛【佛告舍利弗，诸佛如来但教化菩萨。】这是第二、人一。以前佛说三乘教时，三乘：声闻、辟支佛和菩萨乘这三乘，佛的弟子有声闻、..