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夏坝仁波切：业果的四大规律接下来我们说第三个，“业果”。这就是“善有善果、恶有恶报”所说内容的真正主题内容，就是“业果”。那么“业果”分成为几何呢?“总业果”和..

读诵普门品是可以帮助我们求子的，而且除了能够帮助我们求子之外，我们还能感受到其他很多持诵普门品的好处，接下来让我们一起对于修持普门品的好处做一下了解吧。一、修持..

顶果钦哲仁波切：关于魔障的开示我们于日常的修行或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡..

难忘腊八——记第一次和女儿共做皈依共修腊八节的殊胜，相信对于每一位佛教徒而言，都有深刻的认识。佛陀在尼连禅河边发出的感慨：“奇哉!一切众生皆有如来智慧德相，只因..

吴氏女,太仓人,生时趺坐而下。稍长,皈心佛乘,事亲孝,不愿有家。人或劝之,辄指天为誓。初从昆弟析诸字义。已而诵佛经,悉通晓大意,朝夕礼拜甚虔。俄梦神授以梵书准提咒,有病..

少林第一护法释延觉：本人佛学院毕业专业作法，有需要可以联系少林第一护法释延觉江湖人称“九指神僧”，与格斗狂人徐晓冬网上约炮一战而红，然而网上一阵叫嚣之后，大家期..

居士传新编：10、孙兴公，博学通儒佛传世喻道论隆宣法师总监释永真彭殿清撰集东晋孙兴公(公元314～371年)，又名孙绰，太原中都(今山西平遥西南)人，后迁会稽(今浙江绍兴)。..

宣化上人：无相的供养怎么叫供养呢?并不是说我们用一点香，用一点花，用一点供果，来供养佛，那是供养。不错!那也是供养，可是那一种供养是外边的供养，是有相的供养。无相..

世界那么大，有千万种活法。有人匆匆忙忙、潦潦草草地结束一生，也有人从不放弃对生活的热爱与执着，用眼耳鼻舌去细细感受美的事物，把日复一日的小日子过成诗。譬如这一对..

马云认为，中国10年以后最大的麻烦是健康问题和快乐问题，今天的水、空气、食品安全，一定会导致10年以后我们很多家庭出现很多问题，所以我投资电影、体育、医疗。今后阿里..

遇见白莲十五岁的朱熹在公元1143年的春天失去了父亲。遵照父亲大人临终前的遗嘱，他和他的母亲一起，越过闽北一带的群山，一路辗转，来到了一个叫五夫的集镇。朱松把少年朱..

宣化上人：见到境界不动心_1学佛法的人，要认识佛法，要修持佛法，也就是吃佛法，穿佛法，睡佛法。行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人，一切以利益他人为前提，绝对不为自己..

有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科学，都没..

太极拳的总体特点太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究听劲..

就容易起执著造成伤害。有人把脾气发在无辜的人身上，有人受不了心头剧烈的郁闷而自我麻醉或甚至自杀。依四念处的修行法看，这就是因为人没有把受念处修好，充分看清那只是..

一位专程前来中国向杨式太极大师傅钟文学拳的日本武师，他说想用两三个月的时间一鼓作气把太极拳学好。傅钟文听了，摇了摇头。他觉得这位日本武师对太极拳缺乏一定的认识，..

宣化上人：为何罗汉有住胎之昏、菩萨有隔阴之迷？我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。好像你持咒，持了几年咒，觉得没有什么成就，就停止..

人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。胸..

在家居士修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法，等等。1、皈依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其他宗教..

自序当今世界人人不安，互相无法信任，甚且疑心重重，导致引发社会乱象。若欲对治此一乱象病态，必须先了解聚集乱象之因，才能对治下药渐趋好转，否则费心费力徒劳且无功。..