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业力所牵在佛陀时代,某日,舍卫国国王波斯匿王在睡眠中,听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说:我是依靠国王才得以活著;另一位则说:我没有依靠什么,完全是随著自己..

华严经是可以随时随地念诵的，只要我们在进行念诵修行时有一个恭敬虔诚态度，注意到佛法修行的各个注意事项，这样我们自然能够得到很多感悟和体会，对经文也能够有更加全面..

这种方法可化解夫妻怒气于无形核心提示：印光大师，净土宗第十三代祖师，生于1861年。幼时读程朱儒书，对佛法持批判态度，后因病阅佛经，方知佛法广博精深。21岁时前往终南..

净土法门法师：拜佛烧头柱香祈祷有用吗？学佛不是祈祷、烧头柱香，那是迷信;上头柱香，起心动念不善，没用处!求财富、智慧、长寿，佛有正确的方法。世间任何一个学科都不能..

净土法门法师：某人修气功，现在被魔附身，怎么办？一个人跟我讲，他修某某功，现在也是被魔附身，这些现象都在《大佛顶首楞严经》里面，所以他一说，我就懂得，他受的害还..

振聋发聩，纵欲则子孙不蕃好色之人。子孙必多夭折。后嗣必不蕃昌。何则。我之子孙。我之精神所种也。今以有限精神。供无穷色欲。譬诸以斧伐木。脂液既竭。实必消脱。故好色..

净土法门法师：智慧透一分，烦恼就少一分智慧透一分，烦恼就少一分净空法师 像在中国大乘法裡面，我们常常听到的禪宗裡面大彻大悟明心见性，他们要念佛求生净土是实报庄严..

第四十五章 生西回报归来附身 切劝念佛?商贾念佛 预知时至?清朝的陈鍠，法名广声，字西堂，是嘉兴石门人。他的职业是从商，就在苏州一带做买卖，他吃长素，信奉佛法，为人..

第四十一章 带业往生改业修净 结印而化?宋朝有一位先生名叫金奭，籍贯不详。他靠着打渔维持生计，后来改业，断绝荤食，持念佛号，每天不念一万声不停止。?有一天他忽然告诉..

第四十四章 横死超生 有经为证被牛触死 证入涅槃有一天早晨，释迦牟尼佛着衣持钵，从耆阇崛山走到王舍城乞食。当时有一位阿支罗迦叶，为办小事，出离王舍城，走向耆阇崛山..

第四十三章 念佛舍身忘身济物 念佛生西?唐朝的常愍法师，是并州人。?他落发出家后，精勤不懈，诵经念佛没有间断。他曾经发了广大誓愿，要往生极乐净土，所以专门修持净业，..

第四十六章 示已往生母已往生 梦示其子?清朝时林节母，姓颜，号惠芳，是广东潮阳林之琦的妻子。?林之琦家里贫穷，自己刻苦学习，却又不得志，终于郁郁得病而死。?林节母那..

第四十七章 念佛度恶不良少年 改过生西民国时代的张荣深，是广东省澄海县人。他年少时喜欢充当侠客，时常结党寻仇，强迫乡里，百姓深以为苦。后来，他听到净土法门，就专心..

第四十八章 物类念佛鼠会合掌 四十八拜江苏海门关岳庙，自住持莲开法师设立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平，改为常期念佛..

第五十二章 夫妻同归我今西去 尔日无多清朝时，有一位钟九思，是杭州人，家里住在西溪。他为人敦厚，信奉三宝非常虔诚。他家附近有数十间僧舍和茅蓬，他都一一加以护持和供..

第四十九章 物类生西鹦鹉立化 十颗舍利唐朝的韦皋养了一只鹦鹉，每次听到念佛的声音，就很高兴而且专心倾听。有人叫他念佛，它便大声地诵念南无阿弥陀佛！有一天，它端正地..

第五十一章 知交同游吾今往生 童子偕行唐朝的时候，有一位惟岸大师，是并州人。平时修持大乘经典的忏仪，回向净土。即使遇有小病，也是坐禅修观没有间断。有一天，他看见观..

第五十五章 老学有成七十念佛 见莲盈空预知时至 合掌坐逝清朝的华汉槎，字以傅，是苏州人。他七十多岁时，才遇到善知识蒋文勋居士，告诉他念佛法门，他听了以后，信心笃实..

第五十六章 作务念佛风尘女郎 念佛生西民国时代有一位青楼女子(古时候把有文才的妓女叫做校书)，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她忽然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心..

第五十三章 童子往生六岁童女 欢喜西归民国时代有位张鹤仙童女是湖南醴陵人，五岁就皈依善成法师，跟随母亲念佛，吃素打坐。民国二十二年五月初，忽然问她母亲：听说有人念..