弘善佛教网

真人始出于庄子，在《庄子大宗师》内有详细地描述，是庄子塑造的重要的理想人格。仙人则是道教神仙信仰的对象。 那么为什么要以葛洪 的《抱朴子内篇》来阐述仙人形象呢？因..

诸修'行者生活之六法：不堕二边资具自维生；明确食量饥饱当平衡；不患四大紊乱之疾病；享用美味佳肴不过饱；饮食过劣身体不衰弱；昼夜适度断除非时餐。此乃修法成功之助伴..

问：有时我座上很累，念不出声，就动嘴金刚诵或者默念上''师'瑜伽仪轨，等一会儿有力气了再出声念诵，这样可以吗？大恩普扎上''师'答：可以的。念诵不是一定要出声，不出声..

首先，仔细地想着自己未来十天内运气如何，然后随手抓一把牙签，不要太多，大约二三十几根，每分八根为一组，一直分完看余数为几根，就是结果的灵动数，如分到最后是八根就..

失译附东晋录 佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食。以随水行。见一女人在水边持水去。阿难从乞水。女则与之。女便随阿难。至居所处。女归告其母。母名摩登。女于..

一、天道定律修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循天道承负、因果定律。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人..

一、称赞女性美貌的极致，不是美女，而是菩萨人人都说好女如佛。面如满月，目若青莲，低眉生慈，回眸肃穆，步步生莲，吐气若兰，行则上善，动则若水每当我们提及菩萨相的时..

曾国藩说：择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！人生在世，要借他人的力量成就自己的事业。除了要交高人，还要学会远离那些拉低你层次、消耗你..

居家信士如何修道奉行呢？这是很多信士想了解的问题，我们对此做一些讲释。现代人的生活节奏比较快，居家信士要注意养生，爱惜自己的身体，保持一个良好的心态，才能为家庭..

你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转..

【尔时，阿难问救脱菩萨言：“善男子!云何已尽之命而可增益”?救脱菩萨言：“大德!汝岂不闻如来说有九横死耶?是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患。”..

钟茂森博士：知过不改。见善不为【知过不改。见善不为。】 明知自己有过失，不肯改，没有忏悔心。要知道忏悔心、惭愧心，这是善心，有惭愧的心、有忏悔的心，这个人就有救..

身体病变七大征兆手抖长斑，老了还是病了？岁月匆匆，身体也随着时光的流逝而悄然变化：皮肤出现肿块、双手开始颤抖、指甲下长出纹路……它们是疾病征兆，还是正常变化？美..

未皈依的人自然是可以念诵大悲咒的。佛法对于众生都是平等的，不管是什么人，都能读诵大悲咒，但是，我们读诵大悲咒的时候，不仅要读诵原文，还应对大悲咒有信心，那么我们..

钟茂森博士：落实父母教须敬听是养自己的谦虚之德“父母教，须敬听。”字面上的解释，就是父母的教诲，我们要恭恭敬敬的去听取。父母都是年长我们几十年的人，一句俗话说“..

释智谕：怎样对治散乱与昏沉大家来打佛七，在求一心不乱。《佛说阿弥陀经》上说，善男子善女子持念佛名，一天乃到七天，一心不乱，临命终时，蒙佛接引。念佛念到一心不乱，..

我们在念大悲咒回向给有疾病的朋友或者是亲人的时候，我们要有诚心，这样我们的回向才能够真正的有效果，能更好的做到自己的想要的结果，自己的朋友或者是亲人也可以缓解病..

前世因缘决定今世别人对你好坏有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说： “你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇..

动物母亲的壮举动物母亲的壮举母爱，无论是人类还是动物，都是相同的，都足以令天地动容，令江河失色！至于动物的母爱，使心狠手辣的猎手悔过自新，令心地冷酷的渔夫止恶向..

什么是真正的高贵？是珠光宝气绫罗锦衣？还是名门之后出身华贵？亦或是学富五车出类拔萃？都不是。真正的高贵是能让人对你产生发自内心的敬仰。真正的高贵是能把世界变大，..