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知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷..

在去念地藏经的时候，需要使自己找一本带有拼音的经文，这样也是能够使自己可以在念地藏经的时候有好的感知，从而能够加深自己对地藏经的理解，让自己会有好的精神状态。1...

道心退转时，必须看此故事道心退转时，且看此故事老和尚带著小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背著行李紧跟在后，一..

在我们念诵金刚经的时候，需要拥有一颗虔诚的心，这样我们才能够感受到其中的智慧，并使自己能够学习到其中的智慧，然后很好的运用起来，从而能够使自己拥有更加强大的信念..

那年我在同喜班加入三级修学之前，我是一个烦恼非常重的人，一方面觉得父母欠我太多了，非常恨他们；另一方面，自己将要走向社会，不知道以这样的状态怎么适应社会，非常焦..

鎌田茂雄：华严经讲话 十三、欢喜之妙道——十地品（一）得见天宫之大觉寺慧光位于嵩山山麓之少林寺，以少林寺拳法闻名；又为达摩大师隐楼之道场，而为人所知晓。少林寺乃..

佛法是忏侮主义佛法是忏侮主义，不论过去多少世多少罪业，若能忏悔即可以消灭。世间每一个人都有每个人的隐密，而隐密也有善的也有恶的。譬如隐恶扬善隐人家的过错，而扬人..

无是历史上禅僧常书写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。无不是世俗所说的无，而是超越了世俗认为的有无之上的无，是佛教的世界观的反映。讲到无，不能不提起五祖传道的典故..

净土法门法师：诸佛如来在经典里，你解多少就行多少一定要行 智慧好比是灯一样，佛菩萨的灯是点燃的，祖师大德的灯也是点燃的。我们有灯，有灯没点着，没点着只好跟着他的..

经文里面，我们前面读到，「其上辈者，舍家弃欲，而作沙门」，到这个地方才讲到经文头一句，「舍家弃欲，而作沙门」，上辈要舍家。舍家是什么？出家。「弃欲，离欲也」，一..

1.大道至简大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。世上的事情难就难在简单，简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常..

人与人交往，越是八面玲珑的人，往往越交不到真心的朋友。人活一世，不必要满足和迎合每一个人，一个真心的朋友，比得上一群点头之交。所以，对人对事，保持热情，适度冷淡..

生活其实很简单，就在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行中时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点精进，一分分增上。处处圆融，随缘自..

看起来幸福的人，心里也有难言的苦；时常微笑的人，心里也有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得。所以，不要跟自己过不去，不要纠..

人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接近幸福。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条..

一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独..

太宰治在《正义与微笑》里写：不懂的，就说不懂。不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎意外的平坦通途。承认自己的无知，不是一件简单的事，但如果做到了，..

林语堂曾说过中国人最糟糕的特点之一就是：遇事忍耐。他承认：忍耐是国人崇高的品德，但这种品质走得太远，以至于变成了一种恶习。一味地忍，是一种懦弱。而真正的忍，是有..

知足不辱，知耻不殆，可为长久。生活不必要求完满，一半才是恰到好处，才是长久之道。生活里的大多数事情，不过是鸡毛蒜皮。睁一只闭一只眼，得饶人处且饶人，不给自己添委..

将自己的喜好进行到底，发挥极致。往往成为一个人的生活之光，带着热情的努力事半功倍。试着发掘自己感兴趣的事吧，不要让它埋没在生活的琐碎之中，真正让你变得更好的就是..