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一、在诵经时，读错读漏字是否要背因果问：在诵经时，读错读漏字是否要背因果？大安法师答：读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘..

在某地一山间路上，净慧法师与一位道长迎面相逢；虽互不相识，但相互问讯。擦肩过后，道长停步转身：道长问，佛大道大？净慧法师答：自性平等，无有大小。道长问，僧高道高..

过去，有一个年轻人跟几个亲戚合伙做棉花生意。结果，他们第一次外出购货，就遭遇了数十年不遇的暴雨，数千斤棉花被沤在库房里霉烂，损失惨重。当他黯然返回家乡后不久，父..

如母忆子忆念弥陀忏云法师讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说、过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢 ？说：十方如来呀，怜念..

每一个生命都是圆满的，生命趋于圆满而快乐明海法师每个人的生命中，总会有一些不尽如人意的事发生，让我们遭受不愉快、不欢喜，甚至痛苦的经验。每当回忆起这些不开心的事..

昌臻法师为什么学佛要先从做人下手？太虚大师说，学佛先学做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音译，意译是觉悟的人，并不是神，也不是天生的。我们大家是没有觉悟的佛..

宣化上人阴骘就是阴德，就是人所看不见的，这就是一个隐恶，扬善对旁人，对自己就要扬恶隐善，隐善这就阴德，阴德就是做了德行而还见不到，这好像谁是的呢？就好像济公传那..

有人认为念佛一定要念很久之後，功夫才会够用，或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好，这是不一定的。因为念佛是看我们当下这一念的用心，并不是看年资和履历表。我们可以..

吞募化款，堕落蛆虫（民国天宁寺外僧）释昌臻僧人某，已忘记名字，来到常州天宁寺，坐在门外，几天不吃不动。寺里僧人奇怪，请他进去，开始不愿，再三请才进去。自己说出家..

徐进--虽然因果不昧，但大善知识的手眼亦不可思议！南泉斩猫，究竟落不落因果？当然落因果。但是，做同样的一件事，凡夫与成就者有很大差别。主要有两点：1、所落因果有差..

一行禅师生命中充满痛苦,但它同时也充满了很多奇迹,像蓝天、阳光、婴儿的眼。痛苦不是全部,我们还必须去认识和体验生命中的奇迹,它们就在我们心中、我们周围的每一个角落、..

让人醍醐灌顶的30句法语！梦参长老梦参老和尚毕生讲筵不绝，精通显密，高树法幢，德被四方，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，被誉为深山中的一盏明灯。他的法..

◎ 一 行独体禅师说，禅坐时，应该坐得挺直，生起这样的念头：正身端坐，如坐菩提座，当愿众生，心无所著。菩提座是佛陀开悟时坐的地方。既然人人都可成佛，而佛陀指的就是..

◎ 释 然 修佛就像做人和生活一样，对于任何的事情都要有专心致志的态度，耐心等待，最终能有所收获。只有这样你才能够获得人生的真谛。很久以前，有一位已得大觉悟的佛，..

不贪过去，不贪未来◎ 了 凡禅语说：过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。佛家不强求，不妄取，贵在随缘。让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，..

◎ 星 云所谓四无量心，一是慈无量心，二是悲无量心，三是喜无量心，四是舍无量心。此四种无量心的实践，能降伏我们内心的贪、嗔、痴、慢等烦恼，体证菩萨无量无边的境界。..

唐诗中的佛理彰显◎ 李 懿 唐代以诗喻禅的现象颇为常见，佛教的一些基本义理思想在唐诗中皆有体现。 (一)空的思想空的观念是佛教的基本要义。《大般涅槃经》曰：一切有为法..

平常语甘露味◎ 梦 参功夫要在日常练习，心不外驰，专注一境。心一起念头，观察是善是恶？善念跟定境、般若相合，恶念是违背的。尽起善念，不起恶念，随顺法性，渐渐能入空..

佛教的逻辑◎ 林欣浩佛教的两大基础理论里有一条万法缘起，光看这一条理论，我们就能发现佛教有极强的逻辑性。万法缘起是一个几乎每个人都会同意的简单道理，但是就这么一..

刚工作不久的徒弟满腹委屈地回到师傅身边，抱怨道：公司的人什么都不懂。您说，我整天跟一群什么都不懂的人在一起，怎么工作？师傅默默地将徒弟带进一间房子。房间的窗户被..