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人有实德，天必有奇报！◎ 印 光乾隆辛巳年间，河南省境内黄河决堤，陆地水深一丈多(约为现在3米)，民间的村舍房屋有一半被淹没。在陈留县有一户曹姓人家，家宅完全沉没在..

佛说好医生应具备四个条件◎ 了 寂 释迦世尊在向四众弟子宣讲佛法时，为了令众生对所说的深奥教法能够明了，往往采用比喻的修辞手法来加以说明。在种种比喻方式中，以医生..

古镜尘消◎ 大 安我们的心性就像一面古老的镜子。佛法中用亘古亘今、彻近彻远的古镜，来代表我们自性的大圆镜智。但这面镜子为什么显不出光亮？就是因为蒙上了尘垢。只要把..

憨山大师悟入物不迁的依处物不迁意思是万物本来没有迁移，前面为了破常，我们用了迁流、运动这样的词，这仅仅是一时随顺世俗的假说，真正是无动转、无迁流的。僧肇法师的《..

悟 即 是 佛 法◎ 达摩经云：不舍智慧名愚痴。以心为空，解与不解俱是真；以心为有，解与不解俱是妄。若解时，法逐人；若不解时，人逐法。若法逐于人，则非法成法；若人逐..

扫地的功德◎ 智者过去，佛住在舍卫城祇树给孤独园时。每天清晨，给孤独长者都会来到只洹精舍，顶礼佛陀后，便用心地打扫精舍各个角落。有一次，长者因忙于其他事情而无法..

◎ 虚 云古人说：莫待老来方学道，孤坟多是少年人！人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得，这种苦楚，年轻人是不晓得的。我们年轻时和..

《劝发菩提心文》（省庵大师，清代高僧）：我与众生从旷劫来，世世生生互为父母、彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎..

◎ 印 光母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时..

◎ 钱 穆南北朝佛学，北尚禅行，南重义解。周武毁法，北方禅宗亦避而至南。所谓佛学中国化运动，亦至是始成熟。其后禅学崛兴，则全以南方为策源地。举其要者，则有天台、华..

◎ 张梓波中国古代的西行求法高僧，是古代东西方文化交流的使者。在求法过程中，这些梵汉兼通的高僧也把中国文化传至西方。主要表现在两个方面：其一，将汉文经典译为梵文..

◎ 慧 南黄龙慧南禅师(1002-1069年)，佛教禅宗临济宗黄龙派的创始人。宋代信州玉山（今江西省玉山县）人，俗姓章，世称黄龙慧南。黄龙慧南禅师初学禅宗云门宗，后承法于临..

◎ 温新瑞 月亮，在中国哲学中不仅提供了穷则思变、乐观豁达的人生启迪，而且在中国文人的审美意识中留下倩影。《诗经》云：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。（《..

◎ 明 本要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名利，弃得恩爱，持得戒律，做得工夫，了得生死，参得禅道，会得佛法。这许多事业..

◎ 觉 悟生活中，很多人可能一坐下就不自觉地把一只腿放在另一只腿上，不知不觉，你早已是跷二郎腿久坐族中的资深一员。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。《大般涅槃经..

◎ 圆 瑛问：念佛为何限定七日？答：克期取证故，放下万缘，提起精神，勇猛精进，期得一心不乱。一七未成，再继二七。本堂弥陀佛诞，连二七不断佛声。圆瑛亲自主七，每日开..

◎ 倓 虚释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年，人活五十一二岁即为上寿，那时《楞..

◎ 圣 严修五停心得成就便入定，然后出定而观四念处，那是次第禅观。由修定得有漏慧，再以有漏慧观四念处，由观四念处发无漏慧而出三界，证解脱果，这是相当花时间的修行方..

佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发..

◎ 永 明故知既不可执有，亦不可执无，以自性中，无有、无故。所说有无之法，皆是破执入法之方便。故先德云：用无所得为方便者有二：一以无所得导前随相，则涉有不迷于空，..