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净土法门法师：念佛求生西方净土即是随顺诸佛真实教诲（信他）摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》【信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言..

净土法门法师：念经为主、念佛为副，请问正确吗？问：「许多师兄弟听说只需要念三千遍《无量寿经》，保证可以往生。因此为数不少的人都以念经为主、念佛为副，但也有人提出..

让孩子从小就有“孝心”教育最重要的就是教孩子学做人。做什么样的人呢?做孝敬父母的人，做诚实正直的人，做自尊、自爱、自信、自强的人。其中教孩子孝敬父母是最主要的，..

记忆力越来越差？别急，７个小妙招帮你忙，一学就会！很多人都有这样的经历：想说的话，一张口却不知道说什么；走到半路，却想不起要去做什么；刚放下的东西，就忘记放在哪..

证严法师：一碗白饭的恩情曾看过一则感人的故事――数十年前，台北市的旧市区有一家小餐馆。一天，有位年轻人向老板询问：「不好意思，我可以只买一碗白饭吗?」老板和老板..

净土法门法师：无论做什么事，都要把功德回向西方念佛法门殊胜，没话说！十方诸佛赞叹是有道理，不是随随便便赞叹的。你看哪个经上有十方诸佛赞叹？没有，找不到！只有这部..

净土法门法师：明理（950129早餐开示） 人生在世最难得的，是有一个正确的生活目标和方向，即是有良好的生活教育。中国古圣先贤教导我们做好人、存好心，这是一世的教育。..

净土法门法师：有一桩放不下，这一桩就是障碍【以发菩提心，一向专念为宗。】这个「宗」是讲修行的宗要，换句话说，就是修学的纲领，修学的原则。这个宗，可以当作原则来讲..

净土法门法师：来生到哪里去出自净空法师《华严经讲记》这些地方也不难懂，我们细心去观察，不要观察别人，要观察自己。起心动念一切作为，我们是为别人的利益想的多做的多..

净土法门法师：欲广福田，须凭心地【欲广福田，须凭心地。】 我们知道佛陀教育的宗旨是教一切众生离苦得乐，得乐是佛陀教育里面终极的目标。乐是果，怎样才能够得到？当然..

净土法门法师：总一切法，持一切义，无过于南无阿弥陀佛「广学原为深入」，广学是学经教。有这个缘分，有这个机会，可以广学。广学的目的在哪里？是在深入，深入经藏。你把..

净土法门法师：我们今天很大的一个障碍是什么？不信佛！【虽一世精进勤苦。须臾间耳。】虽然我们这一生精进勤苦，要知道这一生很短暂。【后生无量寿国。快乐无极。】你想想..

有一次，尊者阿难随着佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天一早，尊者阿难进城乞食，一家挨着一家地，一路来到了一位名叫鹿住的优婆夷住处。鹿..

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于..

1.佛教语。谓一切有为法，皆待缘而起。《维摩经·佛国品》：“深入缘起，断诸邪见。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第八讲：“缘起之有，性空之无，都是从假名上说的。”2.引..

优婆塞：梵文 upāsaka，在家信佛、行佛道复并受了三皈依的男子叫作优婆塞，曾译作邬波索迦、乌婆塞、伊蒲塞等。意译清信士、近事男、近善男、善宿男等。受了三归依制及五..

缘起的定义要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初..

证严法师：有了得失之心就不自在文/证严法师人之所以不得自在，多数是因为得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回报。所谓：“富者患失，贫者患得。”家庭贫困或是有..

广义《中论》称：“因缘所生法，我说即是空。”瑜伽行派和法相宗主张“阿赖耶缘起”，以“三界唯心”、“唯识无境”来说明世界的本原。《大乘起信论》作“真如缘起”，《胜..

佛教教义“缘起”，亦名缘生。“因缘生起”的略称。缘，意为关系或条件，所谓“缘起”即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。佛教常..