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净土法门法师：没有根，学什么都不能成就，意味着每天造轮迴业我们今天学佛，要学弥陀的平等心，不能轻慢任何一个众生。对内要尊重性德，对外要尊重一切众生，尊重性德是自..

净土法门法师：济公和尚为什么开戒？佛教是教学，是教育，佛大慈大悲，教给我们离苦得乐，我们称释迦牟尼佛为本师。我们修净土的人，称阿弥陀佛为本师，称自己为三宝弟子，..

净土法门法师：现代书店磁场非常不好，正论没有了，都是邪知邪见我们再看下面这段，「彭绍升居士憾于王本之失」，这是讲很遗憾的，感觉得王本是很好的本子，非常可惜就是有..

净土法门法师：甘老太太坐着往生摘自净土大经解演义-第220集（净空法师） 说走就走了，念佛人往生的时候，就是临终的时候不生病，谈笑风生跟大家告辞，佛来接引我，我到极..

净土法门法师：用孝亲尊师的方法才能把心地宝藏开发出来摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》大乘佛法在中国是用四位菩萨来做代表，第一位就是地藏。地是表心地，你心地..

净土法门法师：皈依的真实含义“三宝”，大家知道“佛、法、僧”，但是“三宝”真正的意思知道的人不多。所以我们看到许多人皈依“三宝”，他是不是真的皈依?没有皈依，做..

净土法门法师：无价之宝我们今天对一切众生的供养，《无量寿经》、《阿弥陀经》，这是无价之宝。世间人有传家之宝，不见得是真的宝。这个经典是如来唯一的真传，是诸佛真传..

净土法门法师：明白了这个道理，心就平了佛在前面告诉我们，一微尘裡面有圆满的世界、宇宙，佛法裡面讲的无量无边的诸佛剎土。我们知道，佛在经上讲诸佛剎土大小也不一样，..

谈一下让我痛心的现象【关于信仰、修行】首先，个人认为素食最好的理由的确就是“慈心不杀”而己，楼主当年素食的时候完全就是因为看完《地球公民》后觉得屠宰好可怕而已，..

谈项穆评怀素草书项穆的《书法雅言》评论怀素狂草：“变乱古雅之意，竟为诡历之形”，“虽得其超逸之兴，而失去惊怪”。在谈到怀素自叙帖的墨法时，他认为“世传自叙殊过枯..

财富要靠德行来管理有个故事，讲一个夫妇，很穷，但很开心。他隔壁是个富翁老婆，每天看到穷夫妇这么开心，就想不通。富翁说，我可以让他们不开心。于是在一个晚上，往他的..

佛教所说的缘起法，有以下三大特征：第一、果从因生果，就是结果和现象。结果从哪里来?哲学家和神学家也都是从结果去寻求事物产生的原因，但由于他们的智慧不够圆满，从而..

缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「..

祥纳穹敦巴问：「如何归纳精华要义呢?」「对于同于虚空界的一切众生修慈悲、菩提心，为了他们精勤积集二资粮;由此所产生的一切善根回向所有的众生，愿与其共同获得圆满菩提..

缘起论是佛法的核心和基石，这是毋庸置疑的，无论是声闻乘的“业感缘起”，大乘的“阿赖耶缘起”、“真如缘起”，还是华严宗的“法界缘起”等等，都是各宗派或学派的核心..

我们学佛的人都会知道，缘起论是佛教的根本。缘起论认为世间上的万事万物，没有一件事是单独存在的，所有的事物都要相互的依靠。必须要依靠种种因缘条件和合才能够成立，..

宣化上人：地狱的情形【地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。或有地狱。取罪人心。夜叉食之。或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。或有地狱。赤..

指苦、集、灭、道等四种真实不虚之谛理，系根据上述之三法印与十二因缘之思想，而组成之教纲。(一)苦谛，审实世间四苦、八苦等之相，乃实苦而不虚之真谛。(二)集谛，审实..

天台以“具”之一字，彰显其宗;而华严宗对之，则以“起”之一字，益振当家。何故?以本宗之至极，即在于法界缘起故。亦即是说华严宗之教理，以法界缘起为究极。今就五教而..

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归..