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佛陀不是创造万物的上帝，他有血肉之躯，跟你我一样，必须经历生、老、病、死的人生历程。当然，他跟我们不一样的地方有很多处，其中之一就是当他经历以上的过程时，他没有..

通过跟三宝学，你就是世间的楷模，就是菩萨。摄律仪戒，你要守法，守戒；摄善法戒，所有的善法，你要去行动，如果你做不到，那你要随喜，要赞叹；摄众生戒（饶益有情戒），..

生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或是对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。浅言之，爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明..

夏坝仁波切勿睹他妻室，设观如母女。姐妹想随年，起贪思不净。首先是勿睹，这个里边讲的是妻子，但是你也可以同时理解成为他人的丈夫，丈夫、妻子都一样。首先你不要去对人..

世间上的人都希望发财，所谓向钱看已成为社会风气。其实，钱财不一定指有形的黄金美钞，或是房屋地产、有价证券等，这些有形有价的钱财之外，另有一种不受人注意的善财，更..

◎ 欣 闻《世界佛教通史》是2016年中国社会科学院出版社出版的图书，由中国社会科学院学部委员魏道儒研究员主编、国内外20多位老中青年佛教研究学者参与撰写，全书历时8年..

◎ 向 仁随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，心中升起欢喜心。其实随喜是一种很方便的修行方式，不需要出资出力就可完成，是一种彻底的修心的方法，我却觉..

--《元晓大师》观后感《元晓大师》是一部韩国佛教电视剧，该剧讲述了元晓大师的一生。元晓大师（617～686）是朝鲜新罗僧人，出生于押梁郡佛地村（今庆尚北道庆山市慈仁面北..

◎ 谢路军自善导创立净土宗以来，净土法门日益广泛流传。若把种种流传的情况和表现加以归类，主要有以下几个方面：善导称名念佛法门引发社会的普遍信仰；在民间净土集会结..

◎ 施萍婷若干年前，读望月信亨著、释印海译《净土教概论》，第一章第四节《弥陀信仰之传播》有这样一段话：阿弥陀佛之信仰，很早时代就流行于印度及西域地方，后汉以来有..

◎ 倪雅梅选择卢舍那作为像龛的主像，在龙门是前所未闻的，因此这个造像选择对于供养人来讲一定有很特别的意义，但是目前主流的理论忽略了卢舍那造像本身的宗教意义和功能..

◎ 薛 鑫唐代徐浩所书《不空和尚碑》，又名《广智三藏和尚碑》，额题隶书唐大兴善寺大辩正广智三藏国师之碑16字，唐德宗建中二年（781）立于大兴善寺。螭首龟趺，高305厘米..

◎肖雨童自适性情而深造自得之趣，是袁宏道及晚明文人的一种特殊处世方式。于人情世故中固守真心个性、在道德规范面前顺应个人的情感需求，各任其自为，随时使精神安适，和..

◎ 来 果现在我们五、六个七打下来，静中的工夫大家当然已用好了。你们现在要做动中的工夫，不容易用，是甚么道理？因为你们一向没有留心。你要晓得：静中的工夫虽然得力，..

◎ 一 凡《大庄严论经》中马鸣菩萨提到过去曾听闻过的一段故事：有一位长者妇因为经常被小姑所瞋恼，遂走入林间欲了断生命，最后还是没成功，只好躲在树上将自己隐藏起来..

◎ 无 明一位老和尚骑着驴和小徒弟去化缘。上坡时，无论小徒弟怎样使劲拉，驴还是坚持它固执的脾气，它的四只脚就像上了钉子一样，固定在地面，怎么也不肯往前挪动脚步。小..

◎ 一 禅圆新禅师和仰山禅师坐在一起谈话。说到了这样一件事：有一次，明慧禅师云游到志远禅师那里，志远禅师看到明慧禅师，便把禅杖横过去挡住门。明慧禅师用手敲打了禅杖..

◎ 了 道过去，梁武帝很尊重佛教，拜志公禅师为国师，皇帝对师父相当恭敬，有一天他告诉国师说：今天我请你看戏，某人唱得很好。皇帝的话当师父的不听也不行，过去的君和臣..

在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，..

天台智者大师事迹：建寺祈雨，为关羽受戒煮云法师智者大师，又名智顗，他母亲徐氏夫人怀孕时，梦吞白鼠。卜者说：白鼠者，他所化也。梁武帝大同四年，大师诞生，左右邻舍都..