咏 菊 诗 偈◎诵 帚篱菊数茎随上下，无心整理任他黄。后先不与时花竞，自吐霜中一段香。摘自《晚晴集》
弘善佛教网
◎ 贯 休如何古人心，难向今人说。古人求禄以及亲，及亲如之何？ 忠孝为朱轮。今人求禄唯庇身，庇身如之何？ 恶木多斜文。斜文复斜文，颠窒何纷纷。 《全唐诗》..
水仙子夜雨◎ 【元】徐再思 一声梧叶一声秋， 一点芭蕉一点愁， 三更归梦三更后。 落灯花，棋未收， 叹新丰逆旅淹留。 枕上十年事， 江南二老忧， 都到心头。摘自《唐诗宋..
杂 诗◎ 庞 蕴 未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理..
琴 诗◎ 苏 轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。摘自《唐诗宋词》
宿静林寺◎ 灵 一山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。 摘自《僧诗句集》
桃花小巷◎ 厉凯腾这里空气清爽，遍地缤纷落英。一群武陵游人，寻访弯弯胜景。俯拾皆是诗句，片片铿锵新颖。小楼轻歌一曲，谁家出墙红杏。巷尾紧连秦汉，巷口直通北京。根..
早出余杭感怀 佛祖宏规有准绳，侯门无事愧频登。苍茫五髻三更月，迢递千岩万壑冰。心迹任教同槁木，姓名何必上传灯。觉天不夜空无际，寂寂行看慧日升。答东皋伯远法师二首..
《心经》的般若思想◎ 明 空《心经》是大家比较熟悉的经典之一，流通也较为广泛，现在很多小孩都能背诵它。《心经》之所以能够普及，和它精简的文字、深邃的义理不无关系。..
◎ 艾 青雪下着,下着,没有声音,雪下着,下着,一刻不停,洁白的雪下满了院子,洁白的雪盖满了屋顶,整个世界多么静,多么静。看着雪花在飘飞,我想的很远,很远,想起夏天的树林,树..
宗门下的悟处有二种：一种大疑大悟，一种小疑小悟；不疑不能说悟。这二种大、小的悟处，必先借个譬喻说一下子，你们就会明了大悟是怎样，小悟是怎样，大、小悟的程序，都要..
随喜，全称随喜功德，指见闻他人行善事功德，自己深生欢喜。随喜是佛门重要而善巧的修持方法，《华严经》普贤十大愿即列有随喜功德，《法华经》有《随喜功德品》。比如有人..
此文所说之经，专指《大藏经》。《大藏经》是佛教经、律、论的集合。其中，经是佛说的，律是佛或者其他一些著名的论师所说，论一般是祖师大德所说。上世纪的1922-1934年，..
◎ 阿 莲雍容美少年，博览诸经史。尽号曰先生，皆称为学士。未能得官职，不解秉耒耜。冬披破布衫，盖是书误己。【解析】世间有很多读书人，读了许多书，也有很多学问，但是..
一般来说，平安就是幸福，亦说，无病就是福。所谓平安，其实，心安就是平安！心中少一些不平衡、忿怒、恐惧、仇恨、猜疑，心便较平安一些；多一些慈悲心、多一份包容、多一..
贫穷不可怕，可怕的是贪婪与懈怠，不肯正当地努力工作，只想轻松过日子，这种心态只会带来更辛苦的生活。很久以前，有位穷人困苦潦倒，找不到谋生工作。有一天，他看到富有..
古德说：善恶两条道。修的修，造的造。的的确确是这样的情形。修什么？修善道。造什么？造恶业。善知识不厌其烦的警告我们，可是愚痴的我们，不接受善知识的忠告，仍然我..
因果的错综复杂关系，其中有一点让一些人难以相信的就是这个善恶，看到善人往往受罪，处境不好。恶人往往得势。他就觉得还有什么因果报应呢？由于这样的情况他就不相信因果..
五欲八风来势汹汹，却最能磨炼人之性情。弘忍大师即说：五欲者，色声香味触；八风者，利衰毁誉称讥苦乐，此是行人磨炼佛性处。世间法中，顺缘成就人，逆缘磨损人。修行路上..
念佛贵在调心，不在念多，念少，念快，念慢。大家要想知道能不能往生，只要观察自己的心就知道了。问一问自己的心，清净不清净。如果心清净，没有其他的烦恼，只有愿生西方..