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佛法它讲正知正见，不能研究，研究是思议，佛法讲参究，参究是智慧，研究是知识，研究来研究去得到的是烦恼，这是错误的知见，不是正知正见。刚才我说般若是智慧，「般若无..

譬如说婆婆和媳妇这个关系好不好处？我过去特别不服气，那时候我办公室有一个小同事，她就跟我说，她的哥哥和她嫂子和爸爸妈妈的关系怎么紧张。我说那不对，人心都是肉长的..

有同修老跟我说：学上不上？公司办不办？家里的事管不管？我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二，什么都不管了，什么都放下了，那不叫放下那叫放弃。一字..

一，首先要明确，我们修学佛法的目的是什么？我的答案很明确，修学佛法的目的是为了学佛，学佛的目的是为了作佛。怎样学佛作佛？老实、听话、真干，老实念佛，求生净土，亲..

◎ 明 尧隆兴府（今江西南昌）黄龙牧庵法忠禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓姚，四明（今浙江宁波）人。法忠禅师少时即出家，十九岁试经得度，一度专习天台教法，已悟一..

◎ 慧 云蕅益大师（1599一1655），是明末清初四位高僧中最年轻的一位。大师的一生，受《楞严经》影响极大，可以说《楞严经》的思想与义理一直伴随并启发着大师，包括他的出..

◎ 太 虚 我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅，都是想得神通。出家的最初一年，是在这样莫明其妙的追求中度..

◎ 念 佛昙鸾大师（476～542），俗名不详，自号玄简大士。南北朝梁时山西雁门人（北魏境内），家居五台山附近。他从小就听人谈起山上佛教各种神奇灵异之事，听过以后亲自前..

◎ 大 德印光大师印光大师临终时当晚对身边的弟子说：净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。 此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床..

◎ 慧 皎释法显，姓龚，平阳武阳人，有三兄，并髫齓而亡，父恐祸及显，三岁便度为沙弥。居家数年，病笃欲死，因以送还寺，信宿便差。不肯复归，其母欲见之不能得，后为立小..

天然大师天然（1608-1685），法名函罡，字丽中。本姓曾，世为番禺望族，初名起莘，字宅师。生时胎胞紫衣，堕地始出。17岁补诸生。青年时曾作诗《莫厌贫》，云读书慕先贤，..

过去，有位菩萨出家为沙门，于山林间修道，慈心悲愍众生轮回三界受苦，常思应如何救度。于是静心思惟，求索根本解脱之道，以拯济众生。一日，因衣内有只虱子，致全身发痒，..

◎ 明 尧燕京鞍山月泉同新禅师，燕京报恩林泉从伦禅师之法嗣，俗姓郭，燕都房山人。同新禅师少时为人厚朴，寡言少语，从鞍山坚禅师出家落发，一直以苦役事众。同新禅师白天..

坊间流传的定光禅师与闽西地区的定光佛文化混淆，乃至被上升到定光佛或燃灯佛的地位。但天台山的定光禅师却是历史上真正存在的修行成就者。在浙江天台山有不少关于佛教菩萨..

◎ 温金玉如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人，非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故，唐僧家喻户晓，是一个妇孺皆知的人物；撇开小说的虚拟，仅从佛教自..

河潭和尚念佛成就的不凡事迹，预知时至，念佛往生在上世纪六十年代，有一位在佛教界不太出名的韩国老和尚在釜山法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家..

林清玄苏东坡有一次过济南龙山镇，那里监税官宋宝国拿出一册王氏所写的《华严经解相》给他看，并对苏东坡说：这位王公修道已到了极致了。苏东坡就问宋宝国说：华严经一共有..

八载寒窗读楞严◎倓 虚 宣统二年，（一九一○年）刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说： 开慧楞严，成佛法华！这样对刘文化..

给阎罗王的一块钱◎证 严做人不要太过恃才傲物，但是也不能失去信心，消极处世，最重要的是把握时间，随分随力为社会奉献出一己之力。有一位名人，曾对我讲过一个故事有一..

为人祝福◎心 雄一个苦恼的杂货商来找禅师，向禅师诉苦道，最近他的店的对面开了一家很大的连锁店，将会抢走他的客人，搞不好会迫使店关门。他的家族拥有这间店已经一百年..