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秦跋陀禅师问生法师：讲的什么经论？生法师说：《大般若经》。秦跋陀禅师说：怎么说色空义？生法师说：众微聚叫色，众微无自性叫空。秦跋陀禅师说：众微未聚，叫作什么？生..

◎ 雪 虎 出家后的弘一法师更是特别，完全是不按常规套路出牌，第一他不固定于某一寺庙，第二他不担任寺内任何职务，第三他不收弟子，由是完全弃绝于传统的宗教体系之中。..

◎ 周裕锴尽管佛教经 典、祖师语录反复申说心行处灭，言语道 断， 无有文字语言，是真人不二法门（《维摩洁经入不二法 门》）才涉唇吻，便落意思，尽是死门，终非活路（《..

◎ 任 杰佛教术语。其义有二：1、四颠倒：佛教认为，世间是生死法，一切有为法（有生、住、变异和消失的事物），都是由众多因缘条件而生灭变化的，它的本性皆是无常、苦、..

◎ 太 虚今天所讲的是《佛说八大人觉经》，在这七个字里包含着许多意义，须加以扼要的解释：佛，我们中国人大家都知道的，但其正确的义理，恐多未有相当的认识。考佛字的来..

◎ 宣 化礼拜佛菩萨的功德有五种：（一）端正圆满。相貌生得端正圆满，人人见了都生一种爱敬心，对你有一种好感。（二）得妙音声。声音清朗宏亮，好像铜钟。（三）多财富。..

◎ 一 行每天早上，迦叶都会带些食物来给佛陀，以免他要到村里行乞。午食之后，佛陀会独自在林荫小径或莲池附近散步。稍后，迦叶便会与他在树下或池边切磋。与佛陀长时间的..

◎德 明世、出世间，皆以上善为本。因善趣入佛慧，假善助成菩提。此善者，实为越生死海之舟航，趣向涅槃之圣道。-常辉法师爱心是世俗层面的，这种心带有执着的成份。当我..

◎ 云 峰仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：为什么吾人不能很快地认识自己？洪恩禅师回答道：我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南..

◎圣 严佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的..

◎湛 空禅与企业管理是现代社会非常热门的话题。以前讲儒商、道商，现今讲佛商。为什么呢？因为生活里、企业管理中，无处不是历事练心的道场。千年的古刹常有，百年的企业..

深信业果也是下士道的重要修行内容，其中包括见和行两方面。见就是缘起因果，行就是止恶行善。佛法非常重视正见。所谓见，就是一种世界观、人生观。什么是生命延续的规律？..

◎常 灯李华老师倾心对我讲述了她拜台的亲身经历。老师是山东人，从事教育工作，是一名中学教师，兢兢业业十几年，很热爱自己的工作。有一天，老师正在给学生上课时，突然..

为什么进寺院见到的第一尊法像是弥勒菩萨觉醒法师常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不..

参禅普说（节选）来果禅师敬维我佛，雪山悟道，阐五时八教之真经，继承迦叶鹫岭传心，印四七二三之宗体。少林达摩付法，曹溪大鉴止衣，历代相承诸祖应化，莫不秉我佛之至教..

六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那..

很多刚接触佛教的人，最喜欢问的一个问题就是，某某高人说我有佛缘，你看我是不是佛缘很深？今天就来告诉你，什么是佛缘。一、心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是..

布施可以得到财富守戒可以得到快乐海涛法师1.闻法时，如果心念不集中，就好比把水倒入密闭的容器，一滴水也无法注入的。2.如果不反覆思维它的要点，同时深植于心，就好比把..

真正的出离心宗萨仁波切在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的..

云何瑜伽师地◎ 弥勒菩萨云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？嗢柁南曰：五识相应、意，有寻伺等三，三摩地俱、非，有心、无心地，闻、思、修、所立，如是具三乘，有依、及..