学佛人生病一定要医治!有健康的身体才能好好修行
学佛人生病一定要医治!有健康的身体才能好好修行一些学佛的人听到别人有病就会劝人专心念佛,不要在意疾病,甚至于劝人不要去看病,说:“佛是大医王,念佛就不会生病,身..
学佛不搞形式主意,我们心中任何的不快,因是自己出了问题
学佛不搞形式主意,我们心中任何的不快,因是自己出了问题我们身边遇到的不管好人,坏人,我们看不顺眼,一直和我们作对的人,都是好人,身边,不顺的事情,烦心的事情都是..
难言之隐
我的事务所刚设立时,地点在台北火车站前面,全体同仁共有廿一人,大半为研究所相关科系毕业,个个品学兼优。起初十个月,一件案子也没有,几乎寅吃卯粮,支撑得十分艰苦..
随缘是一种平和的生存态度,也是一种禅的境界,到底什么是随缘
随缘是一种平和的生存态度,也是一种禅的境界,到底什么是随缘纵观世间的一切法,无论是人、事、物都无一没有相互关系的存在;而一切的存在又如同重重的幻网,惟有在如幻的..
随遇而安,随缘是福
随遇而安,随缘是福平常心 三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。 小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!” 师傅曰:“不着急,随时。” 种子到手了,师..
天有暗示,人有感应
天有暗示,人有感应茫茫大千世界,宇宙神秘力量总是会通过各种各样的方式给人以指引,有时是一个梦,有时是一只蜘蛛,有时是一种直觉,而更多的时候则是通过巧合。不管是什..
大鲸鱼
大鲸鱼当佛陀在舍卫城的时侯,大阿罗汉目犍连尊者经常以神通力往来于地狱、饿鬼、畜生、人间、天界,观察彼等众生的苦乐,诸如地狱的严寒、酷热和彼此残杀的痛苦;饿鬼受饥..
夏坝仁波切:做弟子的标准
夏坝仁波切:做弟子的标准做弟子的标准夏坝仁波切不仅善知识需要严格的德相,做弟子的也有严格的标准。如果现在不具备,应该修习改善,让自己逐渐具备这样的条件。不要认为..
堕胎杀业,怎偿还?一个转发,就可能减少无数的堕胎
堕胎杀业,怎偿还?一个转发,就可能减少无数的堕胎女子怀孕,不知保胎,或主动堕胎,或不慎流产,打落亲生骨肉,使孩儿未出世便夭折,变化为冤魂(即所谓的婴灵),缠绕父母..
堕落为鬼道的因果
;不喜布施又盗众人饮食,堕大瘿鬼,吃粪为生。所以在厕所里面,都有一种鬼叫大瘿鬼。他专门在别人大便的时候吸味道。你如果小便,这叫小瘿鬼,很可怜,所以我们出家人到厕..
阿毗达磨顺正理论 第一卷
阿毗达磨顺正理论 第一卷 阿毗达磨顺正理论第一卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。诸欲造论..
堕胎之后男女双方,即刻就被各种业障包围缠绕
堕胎之后男女双方,即刻就被各种业障包围缠绕这是一个沉重而又不得不面对的话题。特别是最近几年,堕胎的人群快速增长,越来越趋向年轻化,随意化,常态化,很多年轻女性多..
阿弥陀佛功德无量破一切恶,成一切善
阿弥陀佛功德无量破一切恶,成一切善 专念「南无阿弥陀佛」一佛,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难 故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐..
地狱一游,一到十八层,层层锥心,追悔莫及
地狱一游,一到十八层,层层锥心,追悔莫及十八层地狱(或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁)是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首,属下的十八位判官分别主管十八层地..
圣赞法师:圣赞法师法语精选
圣赞法师:圣赞法师法语精选(之三)○ 不明真相,不得自在,不闻正法,不知修习。○ 解铃还需系铃人,心病犹需心来医。○ 未修之人,或善或恶,心念随想而发,无有章法,..
在佛教里“杀生”是如何定义的?
原则上说,不杀生戒的重心在不杀人,所以,杀人是重罪,杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等,但唯有人类能够造恶业,而堕为鬼道或下地狱;也能修善业,而升天堂、出三界..
圆瑛法师:欲挽救人心,此为惟一方法
挽救人心之惟一方法茫茫世界,几成一大战场,莽莽人群,尽罹无边浩劫,回视欧洲一役,中国频年,足以证之。若究此等之原因,都由民智日开,物质之文明日形进步,杀具之制造..
善导大师:一心唯信佛语不顾身命决定依行
善导大师:一心唯信佛语不顾身命决定依行一心唯信佛语不顾身命决定依行《观经四帖疏》善导大师著 经云。一者至诚心。至者真。诚者实。 欲明一切众生身口意业所修解行必须真..
唐代佛教建筑艺术——志莲之行
这次到香港志莲净苑进行访问学习,是我第一次出差,因而对一路上所经之处无不感到新奇,尤其是对马上要去的目的地——志莲净苑充满了期盼,虽然在武汉也见过一些古建筑,可..
命运既然如此奥妙,那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?
命运既然如此奥妙,那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?命运既然如此奥妙,那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?1、佛教认为命运不是定型的,命运是可以改变的佛教虽然也讲命..