佛教寓言故事

复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于..

参禅修定，这是佛教重要的修持法门；透过禅定功夫，以开显人人本具的真如佛性，自古以来就是各大宗派所共行的修持之道。说到禅定，六祖大师说：外离相即禅，内不乱即定；外..

助父母往生西方极乐世界，是真正的大孝一个念佛行人，要把念佛的利益告诉有缘的众生，尤其是和父母眷属来共享。要劝父母念佛求生西方，帮助父母在临终的时候安稳往生。临终..

金庸先生佛缘点滴(图)金庸先生安详离开，引起世人在大音余响之后的无尽追思。文/延参法师风云几经年，了事拂衣去。笑红尘，多喧扰，风云几经年，了事拂衣去，侠骨仍留香。..

学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是为了什么。从《金刚经》来..

金刚经古人持验录之十五：得长寿篇古人持验录十五(五十五)得长寿篇、一念恻隐得延寿之法。唐朝天宝年间，有一位张姓御史，已佚其名。奉派出使淮南，拟渡淮河，船将要驶离岸..

金刚经古人持验录之十四：得长寿篇(五十二)得长寿篇、专持劝化的楚石和尚。楚石和尚，明朝正德年间的南岳高僧，博通三藏，平日专持金刚经。如果有人向他求法，不论对方贤愚..

释迦牟尼曾说“众生平等”，为何进到寺庙，却要跪拜佛像释迦牟尼曾说“众生平等”，为何进到寺庙，却要跪拜佛像？释迦牟尼在创立佛教之后，最开始，有一条重要的规定，那就..

释迦牟尼涅槃后并未留下佛经？佛教史上的四次集结到底干了什么？（北暮讲古印度文化第74期）文｜北暮释迦牟尼在创立佛教之初，处在一个非常尴尬的局面。当时的婆罗门教对于..

释迦牟尼的最后一天佛陀涅槃有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：“佛陀..

释迦牟尼的由来，他本是一个王子，因看透世间苦难决定出家佛教创始人叫乔达摩悉达多，也就是后来的释迦牟尼。大家注意他的出生年月是公元前56 6年，到公元前486年圆寂。中..

释迦牟尼佛广传：常不轻比丘得名由来83释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 六、精进品 83.常不轻比丘得名由来六、精进品83.常不轻比丘得名由..

释迦摩尼佛祖舍利，究竟有几颗？它又有什么价值呢？佛舍利的科学含义是什么呢？据文献记载：舍利是由梵文音译得来，又译为‘设利罗’、‘室利罗’、‘舍利子’，意为‘身骨..

那年我在同喜班加入三级修学之前，我是一个烦恼非常重的人，一方面觉得父母欠我太多了，非常恨他们；另一方面，自己将要走向社会，不知道以这样的状态怎么适应社会，非常焦..

净土法门法师：诸佛如来在经典里，你解多少就行多少一定要行 智慧好比是灯一样，佛菩萨的灯是点燃的，祖师大德的灯也是点燃的。我们有灯，有灯没点着，没点着只好跟着他的..

净土法门法师：至诚感通，能感应佛菩萨，什么灾难都没有了第十五，「无诸难庄严」，这一句要对应我们现前的环境，我们感受会特别深，我们今天的处境灾难太多了。个人的灾难..

道证法师：真心信佛的人业障不深重彼佛光明无量，照十方国，无所障碍一切的经典，只是一部经；千差万别的讲法，但是不二的。汤姆看什么经都是“一向专念阿弥陀佛”，这种一..

道证法师：仗他力就是自然破除我执的最好方法为什么我们再三强调『仗他力令心不乱』呢?我们要知道，我们为什么而乱?都是为了执著自我啊!执著这个小水泡，罣碍自我。心里如..

道证法师：你不知道这样念佛有多舒服我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个「阿」字就好了。昨天我们在打佛一，没有很多时间讲念佛要..

净土法门法师：深深体会佛这一句的教训，我们的心就老实了【如来悬知末代罪浊众生，立相住心尚不能得，何况离相而求事者。】我们如果深深体会佛这一句的教训，我们的心就老..