嗔恨心是把我们带往地狱的种子
对于;我执,印度的寂天大师概括为;在乎者,多伤害,非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节,那么任何人的一举一动或每一句话,都会觉得是在针对自己。现代生活,每天都需..
嗔恨心会让自己陷入身心的折磨
爱恨情仇,经常发生无常的变幻。有一些人,以前是如胶似漆的恋人,相敬如宾的夫妻,经过一些岁月,却成了咬牙切齿的仇家,作出伤害对方的蠢事。有的人甚至因为与对方的情感..
阿难陀,最大的憾事
阿难陀,最大的憾事阿难陀一生的遗憾,恐怕要算他有一位哥哥提婆达多了。提婆达多也是当初七王子出家之一的王子,或许他是为了凑热闹才出家的,而不是真正发心出家,所以出..
善良都在细节里
善良都在细节里大部分人都是平凡的,很难做出兼济天下、造福苍生的善事来。遇到周围人有困难,献一下爱心,伸一下援手,倒是任何人都能做到的。真正的善是什么?一个人只有..
善恶果报:强拆寺院的惨烈现世报,灾祸不断殃及家人
善恶果报:强拆寺院的惨烈现世报,灾祸不断殃及家人我们村(河南省临颍县繁城镇)有个寺院,名叫香峰寺,改寺庙之前是土地庙,碑文记载最早是汉刘邦年间建造,也就是公元前23..
向佛请教,向道学习!做到这4点,有福的人就是你!
向佛请教,向道学习!做到这4点,有福的人就是你!生活中有很多学佛信道的人,很多人不理解,为什么要学那些与生活无关的东西,其实佛道思想,无论你是否学习它,在我们生..
闻法善根,转生天界
闻法善根,转生天界 一时,佛在舍卫城。果沙拉和玛嘎达交界处有两头猛狮经常伤害过往行人,以致很多人不敢路过此地。 我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德,时时刻刻观..
古人有个习惯从战国传到明清,只可惜现已失传……
古人有个习惯从战国传到明清,只可惜现已失传……战国蟠螭镂空铜熏炉古人的生活是非常风雅的,香道跟茶道一样,曾经是古人精致生活中不可或缺的一个部分。只是年深日久,香..
长寿与短命、多病和健康、贫穷和富有的因果关系
复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于..
历代禅修的种类
参禅修定,这是佛教重要的修持法门;透过禅定功夫,以开显人人本具的真如佛性,自古以来就是各大宗派所共行的修持之道。说到禅定,六祖大师说:外离相即禅,内不乱即定;外..
助父母往生西方极乐世界,是真正的大孝
助父母往生西方极乐世界,是真正的大孝一个念佛行人,要把念佛的利益告诉有缘的众生,尤其是和父母眷属来共享。要劝父母念佛求生西方,帮助父母在临终的时候安稳往生。临终..
金庸先生佛缘点滴
金庸先生佛缘点滴(图)金庸先生安详离开,引起世人在大音余响之后的无尽追思。文/延参法师风云几经年,了事拂衣去。笑红尘,多喧扰,风云几经年,了事拂衣去,侠骨仍留香。..
金刚经解决什么
学习佛法,首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识,一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题,也就不知道学佛究竟是为了什么。从《金刚经》来..
金刚经古人持验录之十五:得长寿篇
金刚经古人持验录之十五:得长寿篇古人持验录十五(五十五)得长寿篇、一念恻隐得延寿之法。唐朝天宝年间,有一位张姓御史,已佚其名。奉派出使淮南,拟渡淮河,船将要驶离岸..
金刚经古人持验录之十四:得长寿篇
金刚经古人持验录之十四:得长寿篇(五十二)得长寿篇、专持劝化的楚石和尚。楚石和尚,明朝正德年间的南岳高僧,博通三藏,平日专持金刚经。如果有人向他求法,不论对方贤愚..
释迦牟尼曾说“众生平等”,为何进到寺庙,却要跪拜佛像
释迦牟尼曾说“众生平等”,为何进到寺庙,却要跪拜佛像释迦牟尼曾说“众生平等”,为何进到寺庙,却要跪拜佛像?释迦牟尼在创立佛教之后,最开始,有一条重要的规定,那就..
释迦牟尼涅槃后并未留下佛经?佛教史上的四次集结到底干了什么?
释迦牟尼涅槃后并未留下佛经?佛教史上的四次集结到底干了什么?(北暮讲古印度文化第74期)文|北暮释迦牟尼在创立佛教之初,处在一个非常尴尬的局面。当时的婆罗门教对于..
释迦牟尼的最后一天
释迦牟尼的最后一天佛陀涅槃有一天,佛陀的慈颜现出不可思议的光辉,比平常更圆满、更清净、更庄严,像日月一样,光明灿烂;像大海一样,深广无边。阿难问佛陀说道:“佛陀..
释迦牟尼的由来,他本是一个王子,因看透世间苦难决定出家
释迦牟尼的由来,他本是一个王子,因看透世间苦难决定出家佛教创始人叫乔达摩悉达多,也就是后来的释迦牟尼。大家注意他的出生年月是公元前56 6年,到公元前486年圆寂。中..
释迦牟尼佛广传:常不轻比丘得名由来83
释迦牟尼佛广传:常不轻比丘得名由来83释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 六、精进品 83.常不轻比丘得名由来六、精进品83.常不轻比丘得名由..