障碍往生西方的习气
障碍往生西方的习气1.贪名、利、财物、恭敬、供养。2.贪睡、昏沉、懒散。3.不修少欲知足、无忍辱心。4.爱说世说、耽误念佛。5.专看别人过失、爱批评。6.常出恶言、讽刺、讥..
坠胎小孩回来找妈妈
坠胎小孩回来找妈妈在如今的社会里, 很多人以为胎儿不属于真正的生命,要出生以后才叫做生命,这个观点是错误的。其实当受精卵刚刚形成的时候,这里面就已经有胎儿的魂了..
地藏菩萨之威神
愚衲读地藏菩萨本愿经,赞叹菩萨救度众生种种功德。因忆曩年朝九华,途经患难,感蒙菩萨垂慈,谨述如左。三十二年农历十月初一日乘早车到南京,适我国白色飞机轰炸下关,全..
在家学佛,应该如何确定每日的功课?
在家学佛,应该如何确定每日的功课?每一个正信的佛弟子,每天都要进行相应的功课。出家人由于在寺院,会根据各个寺院不同的规矩来确定一天的早晚课和其他安排,而对于一个..
隋文帝杨坚中兴佛教
自从周武灭佛后,佛教元气大伤,隋文帝登极后,大兴佛教,隋唐佛教之盛,历史上称为黄金时代。谈到复兴佛教的功臣——隋文帝,他的出身和童年生活以及如何发愿弘扬佛法,值..
因果报应丝毫不爽—杀生得伤残恶报真实事件!
因果报应丝毫不爽—杀生得伤残恶报真实事件!因果报应丝毫不爽----杀生得伤残恶报真实事件! 佛门有云∶“善有善报,恶有恶报,因果报应,丝毫不爽。”今天,我说一件自己..
隆兴寺俗称大佛寺,曾东晋十六国后燕慕容熙的龙腾苑,后改建寺院
隆兴寺俗称大佛寺,曾东晋十六国后燕慕容熙的龙腾苑,后改建寺院隆兴寺俗称大佛寺,曾东晋十六国后燕慕容熙的龙腾苑,后改建寺院有一座古城正定,离首都270多公里。这个城..
四摄法无尽
四摄法无尽◎尔时无尽意菩萨语舍利弗言:「菩萨四摄亦不可尽。云何为四?一者布施,二者爱语,三者利行,四者同利。 ◎云何布施?施有二种:财施、法施。云何爱语?于求财..
陈静瑜:女人不要过分装饰
陈静瑜:女人不要过分装饰“出无冶容”,什么是冶容?冶容有两点,我们在学习的时候一定要注意,是哪两点?第一点,过分的装饰是冶容,浓妆艳抹,我前面讲妇容的时候跟大家..
嘎玛仁波切:修行,不一定完全依据数量的累计才能论英雄
嘎玛仁波切:修行,不一定完全依据数量的累计才能论英雄如果说,在修行的过程中对于量的加码,只是一小部分的作用力的话,很多像我们这样擅长以时间附加量化的学佛之人,可..
嘎玛仁波切:佛法妙药医治众生心病
嘎玛仁波切:佛法妙药医治众生心病只要心中有真正的所依,就有战胜恐惧的勇气如果我们的身体生病了,会去找医生治病,心理上有病,也应当要找心理医生来医。佛陀是大医王,..
嗔恨心是把我们带往地狱的种子
对于;我执,印度的寂天大师概括为;在乎者,多伤害,非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节,那么任何人的一举一动或每一句话,都会觉得是在针对自己。现代生活,每天都需..
嗔恨心会让自己陷入身心的折磨
爱恨情仇,经常发生无常的变幻。有一些人,以前是如胶似漆的恋人,相敬如宾的夫妻,经过一些岁月,却成了咬牙切齿的仇家,作出伤害对方的蠢事。有的人甚至因为与对方的情感..
阿难陀,最大的憾事
阿难陀,最大的憾事阿难陀一生的遗憾,恐怕要算他有一位哥哥提婆达多了。提婆达多也是当初七王子出家之一的王子,或许他是为了凑热闹才出家的,而不是真正发心出家,所以出..
善良都在细节里
善良都在细节里大部分人都是平凡的,很难做出兼济天下、造福苍生的善事来。遇到周围人有困难,献一下爱心,伸一下援手,倒是任何人都能做到的。真正的善是什么?一个人只有..
善恶果报:强拆寺院的惨烈现世报,灾祸不断殃及家人
善恶果报:强拆寺院的惨烈现世报,灾祸不断殃及家人我们村(河南省临颍县繁城镇)有个寺院,名叫香峰寺,改寺庙之前是土地庙,碑文记载最早是汉刘邦年间建造,也就是公元前23..
向佛请教,向道学习!做到这4点,有福的人就是你!
向佛请教,向道学习!做到这4点,有福的人就是你!生活中有很多学佛信道的人,很多人不理解,为什么要学那些与生活无关的东西,其实佛道思想,无论你是否学习它,在我们生..
闻法善根,转生天界
闻法善根,转生天界 一时,佛在舍卫城。果沙拉和玛嘎达交界处有两头猛狮经常伤害过往行人,以致很多人不敢路过此地。 我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德,时时刻刻观..
古人有个习惯从战国传到明清,只可惜现已失传……
古人有个习惯从战国传到明清,只可惜现已失传……战国蟠螭镂空铜熏炉古人的生活是非常风雅的,香道跟茶道一样,曾经是古人精致生活中不可或缺的一个部分。只是年深日久,香..
长寿与短命、多病和健康、贫穷和富有的因果关系
复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于..