居士人物

空是流动的变化?诸境所显现,皆是心妙用。那么,什么是“空”?“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”这首偈子说的就是空。从世界万物都是虚幻不实这个角度来看,..

一切都是心的游戏此心人本具,善恶皆由心。修善身安乐,作恶苦忧生。佛由此心修,道由此心证。德由此心积,功由此心成。福由此心积,祸由此心生。我常说:“大善铸心,命由心造。..

发现自家的宝藏“明心性品”,是为了让你发现自家的宝藏,让你明白什么是心性,什么是真心。吾有陀罗尼,亦名金刚心。欲得胜道果,当下即见闻。佛教所说的真理是一种生命本有的..

真心不是无情的镜子非是无情物,本性自圆通。空寂灵知者,清净之心体。这个本元心,它不是无情之物,不是什么感觉都没有,而只是因为了知一切都像梦幻泡影一样虚幻多变,没有一样..

烦恼与菩提是一体两面烦恼与菩提,二者亦无别。放下不执著,住此本元心。有朋友问我什么叫“成就”,我用《西夏咒》里的一句话回答了他:“何为成就?大贪大嗔大痴也。欲由凡入..

行为是心灵的明镜心正成佛道,心邪成魔军。心为诸种子,六道由心生。很多人一谈“佛教”,就想起六道轮回、因果报应,在他们的脑海中,佛教是导人向善的。这也没有错,真正的佛教..

让妄念如风不破亦不立,觉体亮晶晶。能所双冥日,境智合一时。我在《西夏咒》中也说过“灵魂如风”,但那个“如风”与这个“如风”有点不一样。前者指的是灵魂不是触手可及的..

真正的快乐秘诀空而有明分,明不灭而生。虽然我不断强调许多词汇的含义,但实际上,我并不希望大家纠结在字面的含义之上,我希望你们能够借由对词义的揣摩、反思,来触摸自己的..

每个当下的安住便是离苦得乐迷则随染缘,现为众生界。悟则随净缘,涅槃由此生。随缘而升沉,心体无减增。化妙用之源,觉性之明分。明分达于外,化为心之用。什么叫“众生”?它是..

用智慧之剑斩断烦恼的纠缠心生万法时,慧日亦显现。如云开日出,如灵光独耀。心珠独朗然,常照诸世间。无一尘间隔,未尝有断续。我说过,心生起妙用时,才会有大机。什么是大机?..

当下的轮回与涅槃轮回与涅槃,其体非不同。显现妙相时,若不认知心。遂受业风吹,迷乱于当庭。自心误为我,心用谓他人。能所遂对立,轮回由此生。生命就像是一班无始无终的列车,..

明师:点燃你智慧之火的人进而投明师,皈依并发心。第二件事,就是投明师。明师就是引导你上求佛道的老师,没有明师,就没有人能告诉你应该怎么修,也没有人能告诉你目前处于什么..

明静:沙尘暴中的一线天光要知道,我们只要能够通过痛苦的散修,就会进入第二个奇妙的阶段:渐渐有明静,倏忽却无踪。时断时续里,不舍菩提心。注意!忽然,我会发现念头突然断掉了..

若人悟自心，得定做主人。不作诸邪恶，常修诸善行。如果你能真正明白心空，并借此指导自己的行为，久而久之，你就可能得定。什么叫定？有的人以为，只要打坐的时候心无旁骛..

世间法的最高境界世第一法者,能断障碍慢。摄受增上乐,舍离加行观。心灭实非灭,无缘非无缘。能所似无分,寂静不缠绵。为什么叫“世第一法”呢?世第一法亦称“世第一位”。《..

◎问：有一种现象，很多人都是在人生不得意时跟宗教结下了不解之缘。有人说：信仰宗教是弱者的表现。人为什么在走投无路时，才和宗教搭上关系？●雪漠：许多人只有在走投无..

散乱修:在乱云飞渡中寻找从容资粮圆满之后,就要修加行,加行被称为“加行道”。修道中间有五个阶段:第一资粮道,第二加行道,第三见道,第四修道,第五无修道。通过这五个阶段,..

◎问：在您的哲学著作《大手印实修心髓》中写到唐东大德开创了藏戏文化并积极修建桥梁，这都是大手印文化的入世妙用。您怎么理解出世和入世呢？●雪漠：出世是一种超越，入..

真正的主人翁欲望渐衰退,放弃执染心。由观诸梦幻,以悟毕竟空。省悟常观照,心遂超红尘。舍弃诸迷乱,从此成主人。有人不明白什么叫出离,她问我,出离心是不是“万念俱灰”?我..

◎陈亦新：我常听人说平常心是道，那么，什么是平常心？●雪漠：平常心是道，是禅宗里常见的一句话。什么是平常心？这里的平常心不是凡夫的平常心，而是指认知到真心之后，..