居士人物

牛的礼赞耕云先生 著一、人生的理念活在相对人生中，一般人的共同理念和认知，应该是：收获必先耕耘，成功须靠努力；付出才能获得，贡献方受尊重。如果是反其道而行：不耕..

孙中山先生说人者，心之器。人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确的思想和认知，就没有正确、高尚的行为；而无意识的行为，那只是低..

安祥有没有涵义？有，心安则祥。我们心安无愧的做人，而且保持这种觉受，人生就很通畅，没有障碍，做什么事都很顺利。有人问我，安祥禅的力量何在？我说：安祥禅的力量能消..

一、唱禅歌就是修行首先我对各位表示问候之意。南投合唱团成立才不久，有这么好的成绩，大家应该对最发心的张团长、萧老师表示敬意。各位团员的努力学习，这表示各位对修学..

各位先生：大家好！我到这里来，好像回到了自己的家庭一样，感觉到非常亲切及温暖。我是天津人，离北京很近，我非常高兴有这个机会来和各位一同学习及领教，大家互相切磋，..

这是个呈现安祥、生生不息的爱的宇宙。从生生不息，繁衍滋生为森罗万象，而且一直在新新不已。这是万有存在的现象，无人能否认，更无人能阻止。然而却一切从空里来，又回归..

1. 发掘真我 主宰心国为什么要发掘真我？因为人人都有真实永恒的自我。真实地自我就是原本的自己；凡是真实地，必定是原来如此、普偏如此，而且是必定如此的。我们现在这个..

真心被埋没，真心给失落，真心被迷失，真心被六尘所覆盖，主要由于我们没有认知它、肯定它、珍惜它，其错误原因如下：一、为形所役人的一生，忙忙碌碌，就是为这个肉体服务..

一九八七年七月于台北市佛法是心灵救济的法门，每个人的祸与福、苦与乐都取决于个人的心态。如果我们把心净化到至真、至善、至美的状态，我们就是在享受生命，开创人生，倘..

一、禅是心的原态，生命的共相、永恒相禅究竟是什么呢？几年前台南禅学会成立的时候，我曾说过：禅是心的原态、禅是生命共相、永恒相。没有经过六根六尘对境，吸收六尘污染..

一、佛法是心灵救济的法门佛法是心灵救济的法门。因为每个人的祸与福、痛苦与喜悦都取决于每个人的心，如果我们每个人把心保持在至真、至善、至美的状态，那么每个人活着都..

于台南禅学会成立之前不少人修学佛法虽深，但却忽略了真正的自己，什么是真正的自己，就是摩诃般若（麻哈巴尼亚）又叫自性、本心，或说是父母未生前的本来面目。摩诃般若是..

一九八八年五月二十二日于台北市～只要活在安祥里，便是真正的修行～首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说：一、人身难得自古以来，在宗教界有个悬而未决的问题：..

证道歌浅释耕云先生讲述一九八八年三月为禅学季刊创刊而作宗门流传的证道歌，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，..

【论文】七?二○六已广分别三能变相，为自所变二分所依。【疏翼】第一十五颂半﹝从第二颂后半至第十七颂﹞辨三能变识中，第二以第十七颂正解唯识所变之义。【述记?卷四十二..

【论文】七?一七三除斯五位，意识恒起。【疏翼】第二答中，第三总结之。【述记?卷四十一】第三、总结。二无心定、无想天及睡眠二，除此五时，第六意识[1]恒起，缘恒具故。..

一九八二年三月四日于台南市一、禅是什么信心铭是禅宗的法典。我们要研究信心铭，首先应该知道禅宗的特色和禅究竟是什么？否则信心铭就很不容易了解。禅究竟是什么？通俗地..

【论文】七?一六八无心睡眠与闷绝者，谓有极重睡眠、闷绝，令前六识，皆不现行。【疏翼】第二别解无心五位中，第三别解睡闷之位。于中分三︰一、总解二极重位，二、别解极..

【论文】七?一○三已说六识心所相应，云何应知现起分位？【疏翼】第三释第三能变九颂﹝第八颂至第十六颂﹞三段文分别九义门中，第三段文两颂﹝第十五颂及第十六颂﹞分别第..

【论文】七?一二二有义：彼天常无六识。【疏翼】第一解无想天中，第三诤一期有心无心并出报体辨性。有三师义，中分为三︰第一师说中，又分有二︰一、标宗，二、引证。此即..