第五疑 具缚得生疑问：具缚凡夫，恶业厚重。一切烦恼，一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生..
居士人物
大迦叶给我们的启示普陀山隐秀讲院 林克智据经载大迦叶活到一百多岁时，就把法传给阿难，随之即到王舍城西南方的鸡足山席地而坐，并发誓说：我今以神通力使身体永不败坏，..
与现代教育理念相吻合的佛教教育林克智摘自《生活中的佛教》古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人..
少林名刹远承祖灯。卓立道风，龙象辈出，已历1500个春秋。随着国家昌盛繁荣，法运回升，少林文化也由衰而兴。为更好地体现寺院特色与弘扬禅宗祖庭及其禅法，特撰此文。一、..
净土宗义理已略明，但对净宗往生西方极乐世界必须具足欣、厌二心，要认识娑婆之苦方能精进念佛，方可报终得生净土这个问题，有人认为不合社会潮流，甚至与人间佛教思想违背..
莲池大师与云栖寺林克智提要 莲池大师为净土宗八祖，本文先叙大师之生平，以明师之行状；继述师之净土思想特色，以志大师对净土宗之特殊贡献；续写大师初住云栖之因缘，文..
施行六度是培养高尚人格的保证林克智六度是菩萨必修之行，是度过生死苦海，到达快乐的彼岸之六种方法。它能普度众生、培养高尚人格，也能成就菩提，现分述如下：一、布施梵..
蕅益大师的九华山胜缘林克智智旭(1599-1655)大师，字蕅益，是明末清初高僧，后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍，着作等身，严净毗尼，极阐净土。大师与九华山，尤..
学佛修行 万善同归兼论延寿大师的四料简普陀山佛教文化研究所 林克智内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净..
十大碍行是真精进的动力林克智1．对于自身的健康方面，不要总希望永无病苦。身体无病，就容易产生贪欲的念头。贪欲念起，就一定会破戒而退失无上道心。如果能知道病痛本来..
道济师与其独特的语录林克智南宋时佛教中出了一位不同寻常，形迹癫狂又神异、嗜酒食肉的和尚道济禅师，在《 续藏》第121卷(P0001－0046)中收有《钱塘湖隐济颠禅师语录》一..
寺院游览趣话林克智初次来到寺院旅游观光，人们往往会对所看到的东西产生好奇，总想打破沙锅问到底，弄清楚其来龙去脉。这样的问题不少，但为篇幅所限，我们择其要简介如下..
古晋《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第四集)2005/10/17马来西亚古晋档名:52-140-04诸位老师,诸位同学、朋友,大家下午好。我们早上提到很多人生的道理,重在你去实践,就可以达到修..
古晋《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第五集)2005/10/17马来西亚古晋档名:52-140-05诸位老师,诸位朋友,大家晚上好。刚刚诸位朋友把《弟子规》读诵了一遍,在读诵的过程你们有没有..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十九集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-39诸位朋友,大家下午好。我们刚刚提到了处事应该有哪些原..
尊敬的王校长，诸位长辈、诸位学长，大家早安。大家昨天睡得好吧？（众答：好。）有没有梦到周公？至诚一定可以感通的。我们昨天讲到《大学》，「大学」是大人之学。而孟子..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十一集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-31我们刚刚提到「修身」当中第二个重要的科目,就是「行笃..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十七集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-37诸位朋友,大家早上好。我们昨天谈到整个修身从六个方面..
利众就是最大的利己◎问:怎么理解功利心?功利心在人生道路上有什么影响?●雪漠:功利心人人都有,但功利心有大小之分。我认为,功利,就是功德的“功”,利益大众的“利”,功德..
如何从凡夫成为觉悟的圣者●雪漠从凡夫成为觉悟的圣者,既像上楼一样简单,也像登天那么难。第一道难关,在于你必须先要明白什么叫心性?就像一个人去山野露营,想玩得开心,不该..