居士

取与舍之间，总是让人难以抉择，抉择之所以如此艰难，常常是因为我们内心舍不得放弃，摇摆不定。不能把目光局限于眼前失去的东西，如果不放弃追求，就要承受为追求理想可能..

修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。现世诸病缠身者多，心理如健康，生理也随之健康，欲治身病先医心病。内心清净无染是修行的真正目的，要努力作..

世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。很多人算命，就是在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。算..

我们从小听到结果不重要，过程才是最重要的。于是真的以为，努力的过程才是第一。但现实并不如此，《请给我结果》一书中讲到没有结果的努力都是无用功。生活是一项投资，起..

一辈子，为了啥？有人说，是为了钱！累死累活，就想多赚点；口挪肚攒，就想多存俩。最后烙下个病身子，金山银山也换不回来，一屋子钞票也买不到！一辈子，为了啥？有人说，..

吃肉和吃素的人，体内含有的农药量是15:1爱孩子、教育孩子要智慧，养育孩子要智慧，怎么样让孩子养得健康强壮，这不得不有正确的认识。你看现在的孩子吃的是愈营养，但是有..

达真堪布：居士往生后，金刚结、皈依证应如何处理？问：居士往生后，金刚结、皈依证应如何处理？达真堪布解答：往生以后，金刚结不从身体上摘下来也可以，摘下来也可以。若..

复元音老人书信钟鼎贤契：接信并款收到。心菊是用功的人，又是个不会用功的人。凡用功者莫不求有所得，即是不会用功者。更有一班以为即此便是，不求深造，于力上加功。茫茫..

《学佛一得》序自西历千九百十五年德国爱司敦氏(爱因斯坦整理者注)发明相对律后，西方科学界之观念，为之大变。盖用科学以研究宇宙万有，当进一方便法门矣。相对律者，以上..

仁王护国般若波罗蜜多经略说兹逢佛天欢喜之节，正回都复国之时，寰宇腾欢，得未曾有。本会同人佥谋有以庆祝胜利，谨请王骧陆居士略说仁王护国般若经旨，以明护国因缘之胜。..

复巢海容居士书信谈运用佛智因应逆境之道(去函)骧师法座：沪上叩别榘训亲承，西行以还，思慕积岁。比闻驻锡江南，普施法雨；内典阐圆觉之旨，法坛传无上之密，翘首莲座，无..

按佛教制度,学佛者应归依佛法僧三宝,自觉求受佛陀正戒,首先以戒律的规范约束自己的言行,制约心的粗显活动,令不作诸恶。一、戒防非止恶戒的梵巴语尸罗(īla),又译禁、禁戒,..

明华居士：家人为什么不让你学佛？最近经常有佛友来信，说家里人不让学佛，看到看佛书、读经或什么，就会生气，就会吵架。甚至曾经有位佛友，用跳楼方式来争取自己学佛的权..

明华居士的故事：观音菩萨不舍众生任何之苦今天要和大家说的仍旧是一个常和朋友说的话题，观音菩萨不舍众生之苦，无论您有多大困难，只要诚心求菩萨，菩萨一定会帮你。以前..

性是否妨碍禅定？答：按照佛法，如果你要进入四禅八定，肯定是妨碍的。因为进入四禅八定的前提就是要严守比丘戒。比丘戒，具足戒的第一条就是不淫，甚至在梦里也不淫。在密..

明华居士：是非到底是什么东东，让大家都这么憎恶1 俗话说有人的地方就有是非，很多人自己天天说是非，天天搞是非，还觉得自己做得很好，仿佛自己与是非没有任何关系。2 是..

明华居士：为什么我们的业障会这么重？1 我们每个人在修行的道路上都是曲折前行，有时候觉得自己取得了小成就，但有时一回到现实中，我们又立即现回了原形。很多大德都告诉..

无始以来的业障，是由心里来的，心生种种法生。要真的用功，不要懒，不要做不正当的事情，要依教奉行，不依教奉行的事情是永远弄不好的。不打妄想，一支香则很好坐；如果打..

修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切..

汝欲光令汝圆觉妙心，廓然开悟，此心乃佛所证之心寂光真境，常得现前，此境乃佛所居之境莲池愿文虽有此语，切不可发痴，欲其即得。若欲即得，必定著魔发狂，佛也不能救矣。..