居士

《般若波罗蜜多心经》可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。第一报障，第二业障，第三烦恼障。报障。报障又分正报和依报。业障。业就是事业的业，不论出家人、在家..

通常来说，佛法中的三障指的是烦恼障、业障、报障。烦恼障是由于眼、耳、鼻、舌、身、意六根在接受到某种刺激(可以是身体内部的刺激，也可以是周边环境的刺激)后产生贪婪、..

报障又分正报和依报。正报就是正当来受报的，也就是我们这个身体。依报就是依靠这个来生活而受报，也就是衣、食、住等。我们人这个正报的身体，有好的，有坏的。有的相貌生..

三界：佛陀的世界观“跳出三界外，不在五行中”这句在中国民间流传了上千年并脍炙人口的诗偈，相信很多人都在《西游记》或者《封神榜》等各种神话小说中听说过。但对这句..

五趣杂居地：主要是欲界的生命，包括地狱、饿鬼、畜生、人及欲界天。由于这五趣的生命都没有脱离以性欲为主的各种欲望，而混杂居住在欲界，所以被称为五趣杂居地。离生喜..

1首先在洒净处放一个桌子，桌子上可供奉释迦牟尼佛或观音菩萨(当然佛菩萨圣像不必拘泥，一般是观音)，2佛前供香炉，其他的供品随缘(条件不允许什么也可以不供，佛像也可以..

其实对于六道轮回中的人道，其实也就是指的是人类，那么作为人类就会经历四苦，也就是“生老病死”。那么可能人们对着四苦并不是很理解的，对老、病及死苦，我们或多或少都..

七识，是汉语词汇，读音为qī shí，释义是佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。【释义】佛教语。法相宗..

什么是意根——第七识?摘自南怀瑾-唯识与中观(5-6)现在是讲第七识。第七识一般的习惯没有办法翻，不翻意，翻音、叫“末那识”，这个“那”字在过去读“诺”。这个“末那识..

为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na，意之识，乃依末那之识)区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四..

问：诸大乘经论，皆云：「万法唯是一心」，此中云何列八?净界法师答：八识，诸位，它不是八个自体。不是说你有八个心，不是这个意思。你的心还是只有一个，只是就着它的分..

普佛忏仪的编成及其流程，不知始于何时，但不会早于明朝，可能出于明清人之手。因为现在流行的《禅门日诵》课本，应系明清时代完成的，忏悔文即是《禅门日诵》的晚课项目之..

关于大乘涅槃的实证，有同于二乘者，也有异于二乘者。大乘涅槃种类有四，唐朝玄奘大师在《成唯识论》卷10 云：【涅槃义别略有四种：一、本来自性清净涅槃，谓一切法相真如..

涅槃，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》涅槃又译为般涅槃、波利昵缚男、泥洹、涅槃那，意译为无为、自在、不生不灭..

涅槃是什么意思?涅槃的意思涅槃指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界，即不生不灭。涅槃意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。涅槃是佛教修行所要达到的最高..

涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个特点。涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。 涅槃..

念佛禅，即东山法门，它起源于道信，完成于弘忍。念佛禅自四祖道信禅师开始弘扬至今已有一千三百多年了，传承于禅宗北渐一脉。以神秀为代表的北宗禅学，忠实地继承了四祖道..

四祖道信(580-651)禅师在中国禅宗史上是一位重要的人物，关键性的人物。道信继承了他以前的各种禅观思想和修行的方法。他的思想很丰富、很重要，是禅宗史上一位承前启后、..

行念佛禅能够少花气力，长时间念佛，很快地得到法喜充满，很方便地实现“都摄六根，净念相继”。 净土法门的要领是心系一句佛号，以一念代万念，得以去除杂念，舍妄心，显..

念佛禅在东晋名僧慧远那里得到了进一步的倡导。东晋时，汉代传入的禅有进一步的展开，一代名僧道安和慧远都在这方面作出了重要贡献。慧远是道安的弟子，在佛学上主要发挥道..