外道

李炳南居士开示:你既然是修净,怎么又去修禅?修禅修净,左右不定,怎么行呢?修禅要有师承,即使有师承,脚踏两只船,不免落水。所谓不禅不净,二门都破。如果没有师承,闭目枯坐,恐..

问:信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引?李炳南答:求法必须远离邪见,成功在于是否专一。既然皈依佛门,就应当远离外道。邪正混杂,修行就不..

乙二 别释破邪显正丙一 破邪丁一 摧外道戊一 释名略标所言摧外道者,夫至妙虚通,目之为道,心游道外,故名外道。外道多端,略陈其二,一天竺异执,二震旦众师。释外道名义。“至..

汝处外道多，汝既生正信，凡所言所行，当勿与彼同，则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。第二须具真信切愿，持佛名号，不使名利及人天福报之..

只有断除身见，方可契入正定谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别林克智[北京]佛教文化，1996年第6期10-11页------------------------------------------------------------..

关于精进修行这一点，连外道都很强调。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师说你想修仙道啊，就给他一个木钻子，让他用这个木钻子先把一块很大的石头钻通才教他修仙的方法。..

我们这一生一句南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界，想要出离轮回，这是对的。可有的人学着学着就开始执迷了，就说一句佛号就可以了，经也不来听，道场也不来亲近，不来护持。..

楞严经白话解 第十九卷 第五十五章 行阴区宇十外道论之一内容提要：行阴区宇十外道论：一无因论，二、圆常论，三、一分常论，四、有边论，五、颠倒不死矫乱遍计虚论，六、..

卷第十九第五十五章 行阴区宇十外道论之一内容提要:行阴区宇十外道论:一无因论,二、圆常论,三、一分常论,四、有边论,五、 颠倒不死矫乱遍计虚论,六、五阴死后有相论,七、五..

楞严经白话解 第十九卷 第五十五章 行阴区宇十外道论之二原文又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元。于无尽流生计对贿，是人坠入死后有相发..

第五十五章 行阴区宇十外道论之二六 五阴死后有相论原文又三摩中诸善男子,坚凝正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清常扰动元。于无尽流生计对贿,是人坠入死后有相发心颠倒。或..

第八章远离外道涅槃想本章有二节一外道种种妄想涅槃二佛说涅槃真实义第一节外道种种妄想涅槃经文尔时，大慧菩萨复白佛言：世尊，所言涅槃者，说何等法名为涅槃而诸外道各起..

所谓“道”有外道和内明之分。外道是向真如佛性以外去追求，名为外道。第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶道，剑有剑道，书法..

宏海法师：佛弟子可以出于礼节而合掌礼拜外道吗问：遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时，如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬，绝不会皈依外道，在这种情况下，作为一个..

复次，月称菩萨曾有调伏外道果玛日呷入内道的事迹。曾有一个外道果玛日呷根本不相信月称菩萨具有稀有神通等功德，因而故意诘言：“真正的帝释天在何处?他在干什么?若汝回答..

净土法门法师：不向自性里面去求，向外面去求，就是外道佛法讲『外道』，不单指佛教以外的宗教，连佛教本身也包括。什么叫外道？心外求法，就叫做外道。我们今天学佛，不向..