佛教

陕西留坝发现一处隋唐时期陕西省文物工作者近日在留坝县进行文物普查时，在316国道附近发现一处隋唐时期的佛教造像龛。专家认为，这一发现填补了陕南隋唐石窟造像的空白。 ..

雪漠：了解佛教的四个真理了解佛教的四个真理正因为明白了一切都是虚幻的，执著也渐渐少了，慢慢地明白了息灭烦恼的办法。这就是苦集灭道“四谛”。“谛”的意思是真实不虚..

如何判断自己是佛教正信还是迷信？当前中国有很多人，一听说你学佛信佛就说你是迷信。不可否认，当然有不少人的确是迷信。我们作为新一代的佛弟子，有责任让自己成为正信佛..

在心中播下正信佛教的种子文/觉碧--《人生佛教在当代的弘扬》修学心得修学前，我对佛教的认识仅仅停留在烧香许愿、保佑家人平安和算命看相上。说到信佛，我的第一反应就是..

雍和宫：清朝中后期规格最高的一座佛教寺院，乾隆皇帝就诞生于此雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。..

冬至已过，冬天已来，虽说春天不会远了，但关于冬季养生的问题，大家依旧还在探讨，今天在这里就给大家提供简单的六字诀：顺、静、修、调、补、固，一起来看看都要求大家做..

净土宗义理已略明，但对净宗往生西方极乐世界必须具足欣、厌二心，要认识娑婆之苦方能精进念佛，方可报终得生净土这个问题，有人认为不合社会潮流，甚至与人间佛教思想违背..

与现代教育理念相吻合的佛教教育林克智摘自《生活中的佛教》古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人..

只有断除身见，方可契入正定谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别林克智[北京]佛教文化，1996年第6期10-11页------------------------------------------------------------..

生活中的佛教前 言因为我学佛有年，故常有朋友和我谈起佛教与社会的关系问题。他们大都认为佛教创立在2500多年前，当今社会进步一日千里，现在还信这古老的宗教，好像太落..

生活中的佛教与现代教育理念相吻合的佛教教育古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人天导师，笔者在..

大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。 《佛学丛报》一书，直使佛法流通中外，含识尽证一乘。 但以世俗读书，绝无敬..

生活中的佛教序与时俱进是佛教缘起论的应有之义。佛法是不变的，又是随缘的。正信正行的佛教内在地具有能适应时代变化和社会发展的属性，故佛教必然是与时俱进的。由原始佛..

生活中的佛教大迦叶给我们的启示提要 大迦叶是佛陀十大弟子之一，为王舍城大富长者子。先与其妻共修梵行，后俱出家于山林，旋往竹林精舍归依释迦世尊，常修苦行，证阿罗汉..

生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：家家阿弥陀，户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观世音..

5：所谓的佛教佛教中的教，其本义是教育的教，佛弟子均称释迦牟尼为本师，所以佛与我们的关系应该是一种师生关系。所谓宗教之说，实为一种世俗流变下的产物。佛教中的许多..

佛教史上的社会运动如果我们用「社会运动」这个概念来观察佛教史的话,将可以有许多新的启发。「社会运动」这个名词在解严后的台湾,已经成为时尚,它启发着人们用宏观的角度..

世人一般以为，佛教对人类生态文明的贡献，在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念，特别是中国汉传佛教的出家僧，自南朝萧梁时代开始施行的茹素行止。但是，在佛教的故乡印..

夫妻相旺相克？佛教这么看！《杂宝藏经》以善光公主为例：浅释“旺夫、旺妻，克夫、克妻”之因果缘起。波斯匿王有一个公主，名叫善光。她长得不但端正，而且聪明伶俐，所以..

佛教对堕胎及安乐死之看法如何?堕胎实亦杀生之一，受孕在四十九天内行堕胎属轻罪;五十天后而行堕胎属波罗夷罪(梵语parajika)，意译为断头罪、杀死人之罪、重罪，依佛教而言..