法师

正慈法师：学佛从善待自己和身边人开始学佛从善待自己和身边人开始《华严经》上说，要善用其心。你把一切众生看成是佛，是菩萨，把自己看成是凡人，那你就会成长。首先从自..

信愿法师：释尊普劝凡出生死海应先生极乐释尊普劝凡出生死海应先生极乐法然上人云：【凡出生死，其行非一，然应先愿生极乐，称念弥陀，此是释尊一代之教所普劝也。】好!这..

忏云法师：防止着魔发心真诚现在是五浊恶世──劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，精神病太多。我们修行要发真诚心，为佛法，不离佛法才好。如果是「勤修善根供养，不舍菩..

德森法师：灵岩山寺专修净土道场念诵仪规跋灵岩山寺专修净土道场念诵仪规跋(一九三八年秋)娑婆世界，以音声为佛事。楞严经，文殊菩萨拣选圆通偈云，我今白世尊，佛出娑婆界..

忏云法师：念佛要怎样用功才好忏云法师讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说；过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢？说：十方如..

德森法师：关心民瘼之真诚可佩关心民瘼之真诚可佩(一九四五年七月一日)本上海八仙桥，朋寿堂，药号主人华居士，力行慈善，崇奉叁宝，尤以救人疾苦为急务。其配製朋寿面麯，..

在上个世纪六十年代，吕澄先生连续发表论文论述了其对中国佛教心性论问题的看法，巨赞法师则以高度的敏感性意识到这一问题的重要性，以教界的立场对其所论提出若干质疑，吕..

惠敏法师：惠敏法师谈唯识1954 年 1 月 22 日生于台湾省台南市1975 年 6 月台北医学院药学系毕业 ( 药学士 )1979 年 12 月登坛受比丘戒1989 年 8 月东京大学人文科学研究科..

心戒法师：放下内心的虚荣，才能清净在家孝父母，胜过远烧香，真能积德，才是学佛。从迷惑中走过来的人，才能知道觉悟的价值。从寒冬过来的人，才能倍尝到太阳的温暖。放下..

德森法师：致余藕生居士函致余藕生居士函(一九四零年十一月十六日刊)(上略)贤伉俪既不见弃苦恼，定要求森为授皈依，亦只好赧颜允许。今为居士取法名曰敬西，号藕生，能顾名..

金刚经处处提出四相，何谓四相?1、我相——度众生时，见有能度的我，则有我相，不见有能度众生的我，则无我相，我相不是本来有，取我则有我相，不取则无我相，何为取我而有..

大安法师答:皈依后,要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛,就不皈依外道邪魔;自皈依法,就不皈依外道典籍;自皈依僧,就不皈依外道邪师。不可受了三皈依,还去信外道、气功等。..

佛是世间大福田，他教化众生影响多大，影响的面积是全世界，影响的时间是一万二千年，你怎么能害他!害他，无间地狱罪;如果你赞叹他，你宣扬他，那个功德不可思议，这个我们..

仁清法师：随着业力轮转“若不念佛，则随善恶业力，复受生于善恶道中”，如果是不念佛的话，是随着业力在轮转，所谓的轮转，六道轮回当中有善道和恶道，那么你这个善业成熟..

仁清法师：菩萨四十六轻戒之九不等修学令他信《集颂》：“1、声闻律中性罪外，将护他心立遮罪。菩萨声闻应等学，未信令信信增长。比如饮酒非时食，变更僧像非处等。应等声..

仁清法师：有正信者，自己以信愿感佛“有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否”。那个意思是你只要信愿行具足就..

仁清法师：当空中铁鸟在飞的时候关于经上讲的这些我们一定要坚信不疑。有一个资料显示，在几百年以前有一个资料，有一个高僧大德说过这个话，他说：“当空中铁鸟在飞的时候..

仁清法师：回向实际就是一种祈求回向实际就是一种祈求，回向是什么意思呢，比较庄严的解释，就是拿着你做的功德，而回向到某一个地方，祈求达到什么目的，这是回向的含义，..

道证法师：阿弥陀佛名号，如果识货、有信心，就有「一切用」，一切用都具足以佛心为己心我们深入佛的这份心，要发愿跟他一样，而且恭敬感恩地把佛送的这颗钻石拿出来用，不..

道证法师：佛好比教育频道的电波遍布，只要有缘肯接收的众生，就可以收到佛法界四种圣人，第一是“佛”。佛是简称，全名应该是“佛陀”。佛陀是印度话Buddha的音译，意思是..