“吠陀经”与东方哲学
◎ 杨 路近些年来,习近平总书记曾三次提及印度文化源头--吠陀经。第一次是2014年9月在印度世界事务委员会上,习近平总书记回忆起印度文化对他的影响,印度跌宕起伏的历史..
世间哲学
世 间 哲 学◎ 伦 哲世间的最高智慧即古圣贤人经过几千年的岁月沧桑对生活乃至人生宇宙的客观观察所得出的自然规律,或者说是客观定律而编撰出的学问,被称为哲学。从中国..
禅宗·静默的哲学
◎ 冯友兰禅或禅那是梵文Dhyana的音译,原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源,按传统说法,谓佛法有教外别传,除佛教经典的教义外,还有以心传心,不立文字的教义,从释迦牟..
哲学在中国文化中的地位
冯友兰西方人看到儒家思想渗透中国人的生活,就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说,儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。《四书》诚然曾经是中国人的圣经,但是《..
道德经:迂回,做人首要智慧;后退,成事第一哲学
《道德经》全文虽只有五千多字,却指明了天地人世的运行发展规律,告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则,指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。通..
罗安宪:性心情的三维向度与中国哲学的未来发展
中国哲学标举性、心、情,中国哲学与西方哲学最大的不同在于它是由性、心、情展开的三维向度,其主体是心性之学。心性之学涉及三个基本的维度,亦即三个主要的概念,一是性..
吴汝钧教授:智者大师前期思想中的心灵哲学 七、关于三观
吴汝钧教授:智者大师前期思想中的心灵哲学 七、关于三观 七、关于三观 吴汝钧 从观心思想很容易发展出三观的思想来。观心是以智慧观一念凡心,其重点在一念凡心的转化方面..
吴汝钧教授:天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 三、明与无明当体一如
吴汝钧教授:天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 三、明与无明当体一如天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学 三、明与无明当体一如 吴汝钧 上面讨论..
温金柯:评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉
评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉龙树菩萨的历史评价龙树菩萨诞生于佛陀以后六、七百年,佛教史家称他是‘印度佛教史上著名的第一位大乘论师。\’[注一]中国佛教受他的影响很大..
杨维中:唯识宗语言哲学初探:名言及其意义的生成与消解
一 心体与名言熏习心体所蕴藏的有漏种子乃是世界生成的根本依据,用唯识学术语讲即所知依;用现代语言讲,此心体即为本体,诸法即世界万物为现象。而此有漏种子乃是由熏习..
麻天祥:宗教哲学方法的理论探索
哲学是爱智之学,宗教哲学是以智慧思虑、认识无限或本体之学。智慧是如何认识无限的进路,或者说怎样实现终极关怀的合理性过程。就学术研究而言,宗教哲学显然是哲学的重要..
魏德东:方立天教授关于佛教哲学体系的概括
方立天教授关于佛教哲学体系的概括作者:魏德东 中国人民大学哲学院副院长关于佛教的特质,也就是佛教是宗教还是哲学的问题,在现代学术史上争论很大。方立天教授继承了汤用彤..